А.Л.Никитин.   Эзотерическое масонство в советской России. Документы 1923-1941 гг.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ по делу № 188/296 по обвинению:

1. АСТРОМОВА-КИРИЧЕНКО Бориса Викторовича

2. КИСЕЛЕВА Бориса Львовича

3. ГРЕДИНГЕРА Василия Федоровича

4. СВЕРЧКОВА Николая Георгиевича

5. АЛЕКСАНДРОВА Георгия Васильевича

6. ЕГОРОВА Анатолия Александровича

7. АНТОНОВОЙ Анастасии Андреевны

8. КИРЮНОВА Николая Зотовича

9. НАУМОВА Александра Адольфовича

10. СЛОБОДОВОЙ Софьи Васильевны

11. НЕСТЕРОВОЙ Марии Альфредовны

12. КЛОЧКОВА Григория Владимировича

13. ЛОБОДЫ Георгия Осиповича

14. ВАРТАПЕТОВОЙ-БАРЕСКОВОЙ Евгении Петровны

15. БАРЕСКОВА Андрея Петровича

16. КОЛОКОЛЬЦЕВОЙ Марии Александровны

17. ГАБАЕВА Георгия Соломоновича

18. МЕБЕСА Григория Оттоновича

19. КЛИМЕНКО Алексея Викторовича

20. ЛАРИОНОВА Сергея Дмитриевича

21. ПАТЦНЕР Агнессы Николаевны

в преступлениях, предусмотренных статьями 16, 120, 169 и 187 Уголовного Кодекса.

1926 года, мая 20 дня, я, уполномоченный 3-го отделения СОЧ ПП ОГПУ в ЛВО — ДЕНИСОВ, рассмотрев следственное дело за № 188/296 1926 года по обвинению вышеуказанных лиц в создании антисоветских масонских организаций,

НАШЕЛ:

В первые годы после Октябрьской революции в Ленинградское ГПУ (в то время — ЧК) начали поступать сведения о том, что в Ленинграде возрождаются старые масонские и мистические общества и организации, занимающиеся изучением оккультных наук (внешне), фактически же представлявшие собой ярко выраженные контрреволюционные группировки с определенным черносотенным составом бывших людей.

Наблюдением за мистическими обществами удалось установить внешнюю разницу в проявлениях себя и даже некоторую борьбу между отдельными течениями, и что наибольшего внимания заслуживает масонство, как серьезная, необычайно законспирированная и недоступная группа.

История масонства в России показывает, что оно всегда было на услужении того или иного капиталистического государства.

Масонство как течение выросло и развилось из усилий буржуазии притуплять противоречия борьбы классов, порождаемой капиталистическим развитием. Усилия буржуазии в этом направлении чрезвычайно разнообразны, и в маскировке массовых противоречий масонство занимает почетное место, создавая в обществе атмосферу незыблемости капиталистического строя. Политика буржуазии делается не только в парламентах и в передовых статьях. Буржуазия обволакивает сознание промежуточных слоев вождей рабочих партий, отравляя мысль, парализуя волю, создавая на пути препятствия могущественные и незаметные.

История старейших капиталистических стран Великобритании, Франции показывает, какую громадную роль в укреплении государства буржуазии сыграли имеющие там права гражданства масонские ложи.

Франк-масонство, по существу, является мелкобуржуазной переделкой католицизма, где роль кардиналов и аббатов играют банкиры, парламентские дельцы, продажные журналисты и адвокаты, и прочие политические авантюристы. Разбавив католицизм и сократив небесную иерархию до одного лица — Великого Архитектора Вселенной, масонство приспособило в то же время к своему обиходу терминологию демократии: братство, гуманность, истина, справедливость, добродетель, и в такой форме является важной составной частью буржуазного режима. По внешней форме оно аполитично, как и церковь. Обострению классовых противоречий оно противопоставляет мистические сантиментальные моральные формулы и также, как церковь, сопровождает их масонской обрядностью. Вхождение в масонскую ложу для социалиста и синдикалиста означает приобщение к высшим сферам политики. В ложах завязываются карьеристские связи, создаются группировки, и эта работа покрывается флером морали, мистики и обрядности. Здесь, на секретных заседаниях масонских лож, доделывается то, что неудобно делать на открытых заседаниях или в прессе.

Масонство не меняет своей тактики и в отношении коммунистической партии: оно не исключает коммунистов из своей среды, наоборот, широко открывает им двери, ибо его политической функцией является всасывание в свои ряды представителей рабочего класса, дабы содействовать размягчению их воли, а, по возможности, и мозгов.

Общие указания о ленинградских масонских ложах сводились к тому, 1) что состав членов их есть высококвалифицированные научные, как гражданские, так и военные силы, технические специалисты и прочие лица, занимающие крупные должности в советском аппарате, готовящиеся выступить против Соввласти; 2) что ленинградские ложи имеют тесную связь с заграницей, в частности, с фашистской Италией, ведут бешеную борьбу с «засильем жидов», Соввластью и ВКП(б), причем проводят своих людей в Компартию и ставят своей задачей втянуть в масонство отдельных членов ВКП(б), дабы проводить через них свою работу; 3) что работа лож протекает необычайно конспиративно, со всевозможной предусмотрительностью: члены лож при посвящении в действительные члены организации принимают новые имена и установление действительных имен затруднено; члены лож связаны клятвой молчания, взаимной порукой и местью при измене; вербуется в ложи бывшая знатная аристократия, связь поддерживается оказией.

Летом 1924 г. становится определенно известным, что:

1) МЕБЕС Григорий Оттонович является вождем мартинистического течения масонства, причем деятельную помощь ему оказывает проживающая с ним Мария Альфредовна НЕСТЕРОВА.

2) Руководителем союза «Астрея», в состав коего входит восемь лож, является Борис Викторович АСТРОМОВ-КИРИЧЕНКО-ВАТСОН.

14.07.24 г. становится известным, что на квартире у Павла Петровича ИШЕРСКОГО собирается тайное оккультное общество, занимающееся вызовом духов и предсказывающее разные нелепицы (смерть тов. Троцкого от руки женщины, приближающееся царствование Николая III). Наружным наблюдением была установлена связь этой группы с Г.О.МЕБЕСОМ.

В апреле 1925 г. становится известным, что АЛЕКСАНДРОВ Георгий Васильевич занимается вербовкой людей в масонскую организацию, где посвящение производится только после длительного предварительного испытания, причем после посвящения производится тщательное наблюдение за вновь принятым, вплоть до его спальни; занимаются развитием воли, строгим подчинением себе своих желаний; в будущем предполагается разработка символов по лекциям, которые находятся только у посвященных. Вскоре выясняется, что АЛЕКСАНДРОВ является членом ложи АСТРОМОВА.

02.06.25 г. становится известным о существовании новой подготовительной масонской группы в двадцать человек, собирающейся на квартире у ВАРТАПЕТОВОЙ-БЕРШАДСКОЙ-БАРЕСКОВОЙ Евгении Петровны, которая вместе с братом, Андреем Петровичем БАРЕСКОВЫМ, являются руководителями. Кружок тщательно законспирирован, слово «оккультизм» запрещается произносить. После этого пропедевтического кружка руководители по своему усмотрению ставят вопрос о посвящении того или иного слушателя в члены Общества или исключении его. Общество представляет иерархическую лестницу, проходя по ступеням которой члены постигают секреты. Вступающего в Общество предупреждают, что его личная жизнь должна быть известна руководителю и будет направляться последним даже в мельчайших проявлениях. По составу кружок БАРЕСКОВОЙ представляет выходцев из дворян и старого чиновничества, прочно спаянный дисциплиной и замкнутостью.

Открытых разговоров политического порядка не велось, зато полным ходом шло воспитание в духе идеалистической философии.

В мае месяце 1925 г. в СО ОГПУ в Москве явился АСТРОМОВ-КИРИЧЕНКО Б.В. и предложил свои услуги по освещению масонства в СССР, после чего просил отпустить его за границу. По приезде в Ленинград (конец июня 1925 г.) АСТРОМОВ стал давать сведения о работе МЕБЕСА и других оккультных групп, которые сразу же вызвали сомнения и дали основание заподозрить в АСТРОМОВЕ политического авантюриста, проникшего в ОГПУ с заранее продуманным намерением тщательнее законспирировать свою преступную работу и увлечь внимание ГПУ по ложному пути.

Длительное, тщательное наружное и внутреннее наблюдение за АСТРОМОВЫМ и даваемые им сведения о своей работе находились в постоянном противоречии. Сначала осторожно, а затем все более откровенно АСТРОМОВ силится уверить, что Автономное русское масонство, им возглавляемое, есть тот же коммунизм, что цели масонства и ВКП(б) совсем одинаковы, лишь способы достижения целей «немножко» разнятся. Одновременно замечалась попытка АСТРОМОВЫМ ассимилировать в масонство общавшихся с ним сотрудников ГПУ.

15.08.25 г. АСТРОМОВ передает доклад в СО ОГПУ (Москва), копия в ПП ОГПУ в Ленинграде, в котором осмеливается теоретически и исторически доказать общность намерений Автономного русского масонства и ВКП(б), причем с редкой бессовестностью утверждает, что его А.Р.М. преемственно развилось с Екатерининского или Александровского. Выхватив несколько имен сторонников Соввласти из бывшей аристократии и приписав им звание «масонов», АСТРОМОВ, тем самым подчеркнув доброжелательность масонства в отношении Соввласти, предлагает использовать А.Р.М. как попутчиков ВКП(б) до последней остановки в качестве фактора (вернее, машины) по «перемагничиванию» русской буржуазии и крупной интеллигенции в сторону привития им идей интернационализма и коммунизма, примирения с существующим порядком вещей и воспитания в них хороших качеств: аполитичности, добросовестного отношения к обязанностям, добровольный отказ от собственности, эгоизма и вообще всего плохого. Но за это должно быть устранено недоверие Советской власти к А.Р. масонству как течению философско-умозрительному, культурно-этическому профсоюзу, ничего общего с западным политиканствующим масонством не имеющим и отделившимся от него еще в 1815 году. «Масоны не претендуют на открытую легализацию», но «должно быть мирное существование масонских лож» — пишет АСТРОМОВ (т. 1, л. 9 — 25).

Критическое отношение к докладу вынуждает АСТРОМОВА провести через Генеральную ложу «Астрея» постановление:

1) прекратить всякую проповедь вольно-каменщических идей,

2) сократить до минимума принятие в свою среду новых профанов,

3) копию постановления прочесть в местных ложах и отправить по назначению (т. 1, л. 26),

а, в то же время, работу в ложах вести: вербовал и посвящал новых людей, устраивал спиритические сеансы, гипнотизировал своих учениц, готовился к поездке в Италию для связи с итальянскими масонами и получения от них руководящих указаний, и в кругу масонов поругивал Соввласть и ГПУ.

Одновременно АСТРОМОВ вел широкое общение с другими оккультными группами.

1. Женским кружком КЛОЧКОВА;

2. Смешанным кружком ЛОБОДЫ;

3. Смешанным кружком своего бывшего мастера КИСЕЛЕВА Бориса Львовича;

4. Руководил работой масонской ложи «Гармония» в Москве, управляющим мастером коей был его заместитель по ложе «Астрея» ПОЛИСАДОВ.

19.11.25 г. становится известным, что младшие братья АСТРОМОВЫМ недовольны, обвиняют его в присвоении масонских знаков, насилии женщин, в частности жены младшего брата СВЕРЧКОВА на именинах последней, и в принуждении учениц ко вступлению с ним в противоестественные половые сношения под предлогом мистической необходимости. Результатом обсуждения этих обвинений в среде младших явилось исключение АСТРОМОВА из ложи «Petra Cubica» и отделение остальных масонов от него в самостоятельную ложу.

06.01.26 г. АСТРОМОВ сообщил, что член Генеральной ложи «Астрея» ВОЛЬСКИЙ А. уходит из масонства (т. 1, л. 27), что им, АСТРОМОВЫМ, закрыта ложа «Кубического Камня» вследствие недисциплинированности ее членов (т. 1, л. 28), и что он сам уходит из масонства вследствие «отсутствия людского материала, годного воспринять всечеловеческие идеалы Российского автономного масонства» (т. 1, л. 30). Одновременно становится известным, что АСТРОМОВ обращается к старым масонам с предложением организовать новые ложи и по-прежнему демонстрирует у себя спиритические сеансы и намеревается примкнуть к спиритическому кружку ЛОБОДЫ.

Из допроса тещи АСТРОМОВА, гр-ки ИВАНОВОЙ-НАГОРНОВОЙ О.Е., устанавливается:

1) Что происхождение трех фамилий ее зятя, как и все его прошлое, является темным и загадочным. Вся его прошлая и настоящая жизнь покрыта пеленой авантюризма и таинственности. Известны его три формальные женитьбы, которые являлись средством эксплуатации и наживы, и бесчисленное количество внесемейных сожительств с целью корысти и разврата. Две первые жены от него сбежали, третья, продолжая находиться под его психическим влиянием, слепо исполняет все его веления.

2) АСТРОМОВ нечист на руку: продал часть мебели своей второй жены, украл около четырех фунтов серебра, принадлежавшего НАГОРНОВОЙ и хранящегося в сундуке жены; присвоил вещи НАГОРНОВОЙ, перенеся их на свою вторую квартиру; разбазаривал безнаказанно вещи третьей жены и дарил их внебрачным сожительницам. Украл котелок (шляпу) у знакомого СВЕРЧКОВА Н.Г., украл старинный меч у гр-ки СОКОЛОВСКОЙ Т.О.

3) АСТРОМОВ занимался организацией масонских лож, объясняя их сущность как «этический профсоюз» для мистически настроенной молодежи. В его ведении находилась Великая ложа «Астрея», возглавлявшая четыре малые ложи. Около 1923 г. АСТРОМОВ открывает филиальную женскую ложу «Spica Aura», которая, не проявив деятельности, распадается.

4) Масона СВЕРЧКОВА АСТРОМОВ использовал для посылок и запугивания других братьев и частных граждан.

5) С масона АЛЕКСАНДРОВА АСТРОМОВ требовал деньги за посвящение, во время посвящения в пьяном виде вел пьяные разговоры.

6) С масонов своих лож АСТРОМОВ производил денежные сборы при посвящении и помесячно. Деньги расходовал на личные нужды.

7) Связи у АСТРОМОВА с заграницей имеются: переписывается с ректором Туринского университета ГОРРИНИ, имеет дядю-иезуита при папском дворе в Италии. Вел большую переписку с Америкой с Рудольфом КЮН, бывшим масоном, коему в 1923 г. выдал патент на право открытия лож в Америке. При отъезде КЮНА в Америку АСТРОМОВ дал ему поручение вступить в сношение с масоном ЛОМБАРТОМ с просьбой принять ложи АСТРОМОВА под свое руководство. АСТРОМОВ всегда искал сношений с иностранными консульствами.

8) АСТРОМОВ говорил, что является итальянским масоном, посвящение получил в 1911 г. и с тех пор масонством занимается непрерывно.

9) На именинах у жены масона СВЕРЧКОВА пытался насиловать присутствовавших там дам.

10) АСТРОМОВ страдает манией величия: любит облачаться в масонские одеяния, командовать и приказывать; написал свои портреты в костюмах Бенедиктинского монаха и маркиза XVIII столетия, и, показывая их посетителям, скромно дает понять, что это его портреты в прошлых инкарнациях; туманно рассказывает о своем происхождении от Наполеона I, подтверждая это своим наружным сходством с ним; с упоением рассказывает, что заграницей его называли «графом»; мечтал, что по приезде в Италию он поцелует туфлю папе римскому и добьется титула графа.

11) АСТРОМОВ выдает себя за мага; безусловно обладает гипнотической силой, которую ощущают на себе все окружающие. Гипнозом пользуется в личных развратных интересах: некая гр-ка ЮРГЕВИЧ была влюблена без взаимности в неизвестного гражданина; узнав об этом, АСТРОМОВ предложил ЮРГЕВИЧ приколдовать недоступного и в сеансе черной магии потребовал от ЮРГЕВИЧ вступления с ним в противоестественное половое сношение, на что ЮРГЕВИЧ принуждена была согласиться.

12) В масонской работе пользовался запугиванием: заклинал и грозил некоторым, выходившим из-под его власти; на улицах подсылал к уходившим людей с угрозами.

13) Из прошлого АСТРОМОВ рассказывал, что живя в деревне, собирал в компании друзей деревенских девушек, спаивал их вином, раздевал и делал, что хотел. На замечание о безнравственности такого поступка АСТРОМОВ отвечал: «Мы улучшали породу». (т. 1, л. 33, 41)

На основании изложенного и исходя из необходимости прекращения дальнейших авантюр АСТРОМОВА, ПП ОГПУ в ЛВО в ночь с 30 на 31 января 1926 г. производит обыски на обоих квартирах АСТРОМОВА-КИРИЧЕНКО, опечатание их и арест АСТРОМОВА (т. 1, л. 1-2).

При обыске обнаружено: литература и переписка, относящаяся к масонству, оккультизму, теософии и большое количество масонских знаков и принадлежностей масонского ритуала, масонские печати и слепки с них (т. 1, л. 3-8).

Из отобранной у АСТРОМОВА переписки с несомненностью усматривается его главенствующее положение в Автономном русском масонстве и руководство им масонской ложей «Гармония» в Москве (т. 3, л. 570-594).

1) АСТРОМОВ торгует гороскопами: за плату в десять рублей желающие могут получить гороскоп (т. 3, л. 570).

2) АСТРОМОВ пересылает ПОЛИСАДОВУ (посвятительное имя — Abelsaar) полномочия на открытие и управление отдельной ложей и признает родство своего «достопочтенного Ордена» с Орденом мартинистов (т. 3, л. 575).

3) Ввиду склонности ПОЛИСАДОВА популяризировать герметизм массам, АСТРОМОВЫМ дается ему задание создать подобный курс, который представлял бы полную смычку с христианством, но чтобы отсутствовали словечки «астраль», «менталь», «оккультизм», режущие ухо христианскому обывателю (т. 3, л. 577-579).

4) АСТРОМОВЫМ через ПОЛИСАДОВА пересылается для ЗАБРЕЖНЕВА Владимира Ивановича, члена ВКП(б), тетрадь четвертой степени (посвятительное имя — Wladassar) и подробные указания ритуала посвящения ЗАБРЕЖНЕВА в масонство. Не упускается вопрос о вине и закуске (т. 3, л. 585).

5) «Будь в дружбе с ЗАБРЕЖНЕВЫМ» — пишет АСТРОМОВ ПОЛИСАДОВУ, — «его служба в ЧК тебе очень пригодится», и одновременно дает задание «подвыспросить» ЗАБРЕЖНЕВА (т. 3, л. 590).

6) Стремление к обволакиванию партийцев и ответственных работников с несомненностью усматривается в заданиях ПОЛИСАДОВУ пробраться к тов. ЛУНАЧАРСКОМУ, члену Grand Orient de France, сделать ему тайные знаки и убедить в необходимости помещения статьи в журнале «Новый мир» о французском масонстве и сближении его с Советской Россией (т. 3, л. 592), и в искании знакомства с тов. ВЛАДИМИРОВЫМ К.К., бывшим следователем Петрогубчека (т. 3, л. 581, 591); в попытке пристроить статью «Масонство и Парижская Коммуна» в «Известиях ВЦИК» через тов. СТЕКЛОВА (т. 3, л. 593). Обволакивание, тщательно продуманное, построенное на изучении психологии и учете слабых струн характеров (т. 3, л. 594).

7) Поражает осведомленность АСТРОМОВА о работе зарубежных масонов (т. 3, л. 573).

8) АСТРОМОВ переписывается с масоном Рудольфом КЮН (Англия и Америка), который отчитывается в своей деятельности и получает директивы. Ход переписки заставляет заключить, что КЮНУ под умелым руководством АСТРОМОВА, снабжавшего его историческими материалами, дипломами, фотографиями документов, удалось доказать английским масонам, что Автономное русское масонство родственно английскому и, таким образом, завязать связь (т. 3, л. 595-602). Письма доказывают, что АСТРОМОВ поручил КЮНУ продать за границей исторические редкие документы (т. 3, л. 600- 601).

Письма ПОЛИСАДОВА к АСТРОМОВУ свидетельствуют о тонкой игре, проводимой ПОЛИСАДОВЫМ с ОГПУ в Москве с целью замаскировать истинную физиономию масонства, представив его в качестве союза заблудшей русской интеллигенции, организованной на пользу Соввласти во внутреннем и международном направлениях; в сходных строках ПОЛИСАДОВ отмечает свою удачу на этом поприще, негодуя в то же время на прочную бдительность охраняющего диктатуру органа (т. 3, л. 564-567). Радуется ПОЛИСАДОВ, что ему удалось заинтересовать оккультизмом члена ВКП(б) А.Г.РИКСА, и с места в карьер он намекает АСТРОМОВУ об использовании служебного положения РИКСА А.Г. как завотделом международных расчетов в Ленинграде (т. 3, л. 568).

Система протежирования среди масонов практиковалась широко, всякая связь использовалась с целью всунуть «брата» на теплое местечко. Масон КАЗАНСКИЙ, ныне адмссыльный за контрреволюцию, рекомендует тов. СУПОНЕВУ АСТРОМОВА (т. 3, л. 548).

10) АСТРОМОВ как советский служащий Государственного банка и фининспектор не остался в долгу у революции: в его архивах обнаружилось хранившееся запечатанным письмо тов. КРЕСТИНСКОМУ с государственной важности секретным поручением (т. 3, л. 550), чистые бланки со штампом и печатью начальника охраны Госбанка (т. 3, л. 551-555), чистый бланк удостоверения Нарбанка (т. 3, л. 556), пропуск на III Всероссийский съезд Советов (т. 3, л. 557), билет на заседание Пленума Ленинградсовета на 25.3.25 г. (т. 3, л. 560), фиктивное удостоверение о призреваемости в 41-м общежитии инвалидов (т. 3, л. 558-559).

11) Характерным для семейных отношений масона КИРИЧЕНКО является расписка первой жены его на тысячу рублей (т. 3, л.613).

Следствие вскрыло гнойный заразный источник, в коем плавала дебелая, некогда крупная аристократия и дворянство, не понявшие и не принявшие здоровых начинаний и строительства пришедшего пролетариата. Бутафория передников, знаков, маханий мечами, торжественность обстановки и посвящений, клятвы устные и письменные, кровавые, корыстолюбивые, разврат в грязных его формах, тупые, с претензиями на научность катехизисы, вопросы, девизы, рыцарские заветы на словах, громкие фразы о чистоте и этичности, доброжелательности, и наряду с этим гнусная трусость, предательство, взаимные доносы друг на друга перед старшими по степеням масонами, вера в духов, загробную жизнь, перевоплощения, занятия столоверчением, воспитание магических качеств и поругивание в углах Соввласти — вот моменты, которые яркой нитью проходят через следствие и коими жила эта зловонно разлагающаяся, догнивающая старая интеллигенция.

Руководители создавали себе авторитет «великих магов» и «магистров», недосягаемых по нравственной чистоте «Учителей», и потихоньку обирали наивную, мистически настроенную публику, завлеченную ближайшими помощниками, и вполне продуманно, понемногу разлагали соваппарат.

В болото попадали люди, кои на других рельсах могли быть полезными советскими работниками, но заразившись мистикой, чудесным шарлатанизмом, вырвавшись из масонства еще блуждают в поисках правильного пути.

Допрошенный в качестве обвиняемого АСТРОМОВ в исторически внешней части развития масонства, мартинизма и оккультного кружковства в России, и впоследствии в Республике, держался нейтрального беспристрастного пути; в области личной грязной работы АСТРОМОВ встал на точку зрения запирательства и отрицания, шутливого объяснения серьезных поступков своей деятельности, и только припираемый очевидностью фактов некоторые из них соблаговолил признать, от иных отказался совершенно.

Из показаний АСТРОМОВА устанавливается:

В масонство вступил в 1909 г. в Италии, в 1911 г. из масонства уходит, разочарованный интригами и политиканством; с 1912 по 1917 г. занимается единолично оккультизмом; в 1918 г. вступает в Русский автономный Орден мартинизма в Ленинграде, возглавлявшийся Григорием Оттоновичем МЕБЕСОМ (Г.О.М.), где пробыл до 1920 г., состоя в последнее время Генеральным секретарем Ордена мартинезистов (течение, основанное МЕБЕСОМ в 1919 г.), возглавлявшемся Марией Альфредовной НЕСТЕРОВОЙ (М.А.Н.) и одновременно «мастером стула» ложи «Северная Звезда». Мартинезизм от мартинизма отличался строгостью устава, когда каждый шаг личной и частной жизни не мог совершаться без согласия «Учителей». Выйдя из Ордена мартинезистов в 1920 г. добровольно из-за несогласия с принципом строгого послушания, в тот же день открыл ложу восточного (не строгого) послушания под наименованием «Три Северные Звезды», членами коей явились КОЗЫРЕВ П.Т., инженер, ПЕТРОВ М.М., инженер, ОСТЕН-ДРИЗЕН Б.П., присяжный поверенный, БРУНИ Г.Ю., инспектор Консерватории, вновь принятый КЮН Р.А., адъютант командующего войсками ЛВО тов. АВРОВА, впоследствии служащий АРА, СВЕРЧКОВ П.Г., художник, ВАСИЛЬЕВ С.Д., актер. Ложа существовала до мая 1925 г., когда была переименована в ложу «Кубического Камня», работавшую до последнего времени. Дополнительно в ложу вошли ГРЕДИНГЕР В.Ф., помпрокурора ЛВО, АЛЕКСАНДРОВ Г.В., кинорежиссер, БЫСТРОВ М., рабочий, КОТОМИН, бывший следователь Ревтриба, ЮРКОВ, киноартист, КЯКШТ, артист балета. Кроме того, были восстановлены ложи «Пылающего Льва» под руководством ДРИЗЕНА, «Дельфина» под руководством ПЕТРОВА, «Золотого Колоса» под руководством БАШМАКОВОЙ. Ложи эти существовали с 1921-25 гг., но на бумаге, представляя готовые президиумы на предмет привлечения новых членов. В 1922 г. восстанавливается Великая ложа «Астрея», закрытая в 1822 г., причем, как имел наглость утверждать на первом допросе АСТРОМОВ, «один из оставшихся в живых из старых членов «Астреи» ТЕЛЯКОВСКИЙ В.О. вошел в состав новой ложи».

Со смерти ТЕЛЯКОВСКОГО Автономное русское масонство управляется АСТРОМОВЫМ. В состав Великой ложи «Астреи» входят АСТРОМОВ, ДРИЗЕН, ВОЛЬСКИЙ, ПОЛИСАДОВ (возглавляющий в Москве ложу «Гармония»), СЕВАСТЬЯНОВ М.М., КЮН Р.А. (находящийся в Нью-Йорке) (т. 1, л. 42-45).

Распустив ложу «Petra Cubica» за недисциплинированность и неэтичное отношение к нему младших братьев, АСТРОМОВ «искренне» сожалеет, что среди русской интеллигенции нет людей, которые могли бы быть приняты в масонство, поет дифирамбы ВКП(б) как «единственной», «способной» и т.п. (т. 1, л. 45).

Вспоминает АСТРОМОВ еще членов ложи «Трех Северных звезд» КАНЕВСКОГО А.М., члена Коллегии защитников, исключенного им «за неуравновешенность, озлобленность и неработоспособность», КАЗАНСКОГО П.В., высланного в Подольск Военной прокуратурой, и СНОПКОВА, находящегося в «бессрочном отпуску», по одной версии АСТРОМОВА — за «бездеятельность» (т. 1, л. 49), а по другой — за тайное сожительство с женой масона СВЕРЧКОВА (т. 1, л. 52).

«Хорошие цели» ставило себе Автономное русское масонство: самоусовершенствование и самодисциплинирование своих членов путем развития молчания, послушания (исполнение без исключения всех указаний руководителя), верности, непоколебимого мужества, щедротолюбия, любви к человечеству, небоязни смерти, и, во-вторых, масонство ставило целью подготовку достойных членов на служение обществу. Практически подготовка осуществлялась через тетради и катехизисы и «Энциклопедию окультизма» Г.О.М. (т. 1, л. 49-50).

Уход из ложи свободен, лишь берется обет молчания о виденном и слышанном. К невыполнившему обет относились с презрением и переставали общаться с ним. Продвижение по степеням ложи отмечалось ритуалом, сообщением новых опознавательных знаков, особой походки. За это брались деньги: регулярные месячные сборы, особая плата за каждое посвящение (т. 1, л. 51). За деньги же выдавались дипломы о степени (т. 3, л. 568). Патенты на открытие лож, выданные КЮНУ и ПОЛИСАДОВУ, подписаны Великим мастером ТЕЛЯКОВСКИМ (посвятительное имя Saroach).

АСТРОМОВ расшифровывает «недисциплинированность братьев в ложе». Братья безосновательно обвиняли его в совращении учениц к сожительству и в принуждении одной к противоестественному половому сношению с собой, что фактически не имело места (т. 1, л. 552). Вообще, половые и семейные отношения, по словам АСТРОМОВА, охраняются масонством в чистоте: масон не имеет права ухаживать за женой масона; не разведясь со своей женой, масон не имеет права заключать с другой женщиной брачного договора в каком бы то ни было виде (т. 1, л. 52).

Масонство стоит вне религий и вне политики; связи с иностранными ложами не имеет, только личные знакомства имеет АСТРОМОВ с иностранными масонами да изредка переписывается с ними; через КЮНА АСТРОМОВ и не помышлял завязать связь с иностранным масонством (т. 1, л. 53).

В биографии АСТРОМОВ тужится доказать, что еще со студенческой скамьи он начал служить «трудящемуся классу» (т. 1, л. 65 и 68).

Вспоминает АСТРОМОВ еще одного масона КРАСНОБОРОДОВА М.Я., через коего и велась переписка с КЮНОМ (т. 1, л. 89).

АСТРОМОВ разворачивает картину насаждения в России мартинизма: в 1910 г. Верховным советом Ордена мартинистов в Париже был командирован в Россию поляк Чеслав фон ЧИНСКИЙ, небезызвестный гипнотизер и хиромант, с целью распространения оккультных идей и организации лож. За уголовные деяния ЧИНСКИЙ правительством высылается, во главе же мартинизма становится Г.О.МЕБЕС, который в 1912 г. отказывается от соподчинения Парижу и продолжает работать самостоятельно до настоящего времени. Орден мартинистов имел журнал «Изида» под редакцией Генерального секретаря АНТОШЕВСКОГО, умершего в 1917 г.

В годы империалистической войны, в Ленинграде, на Крестовском острове, появляется «Общество чистого знания в принципе Христа» под руководством М.А.НЕСТЕРОВОЙ, также имевшей издательство «Китеж». Прекрасно оборудованный для занятий практикой оккультизма особняк НЕСТЕРОВОЙ посещался блестящей молодежью.

В 1918 г. НЕСТЕРОВА и МЕБЕС сходятся, переезжают на Греческий проспект и с тех пор орудуют вместе.

Внешне мартинизм имеет форму масонства: те же степени, та же торжественность обстановки, те же клятвы, посвящения и таинственность с плащами, масками и разноцветными знаками и лентами. В Ордене читались лекции по истории религий, каббале, оккультизму, масонству, велась практическая работа по развитию телепатии, психометрии, хиромантии, по составлению гороскопов. Не забыты ежемесячные взносы, единовременные сборы, плата за значки. Из членов Ордена мартинистов за время с 1918-20 г. АСТРОМОВУ известно сорок три человека (т. 1, л. 91-94).

Из других групп АСТРОМОВУ известен кружок ЛОБОДЫ Г.О., остатки от оккультного общества «Сфинкс», легально существовавшего до 1918 г. Состав кружка — женщины, занимающиеся столоверчением и молитвословием.

Остатки «Эзотерического ордена» под руководством ЛАРИОНОВА С.Д., где занимаются историей оккультизма.

Кружок КЛОЧКОВА Г.В. с антихристианским уклоном и направлением на буддизм. КЛОЧКОВ орудует с женой ПАТЦНЕР А.Н.

Знает интересного одиночку-оккультиста НАУМОВА, ушедшего из кружка ЛАРИОНОВА и занявшегося магнетическим лечением (т. 1, л. 94).

АСТРОМОВ раздабривается и подробнее освещает работу других кружков. Был СЕМИГАНОВСКИЙ А.Н., читал лекции по оккультизму в обществе «Сфинкс», с 1916 г. работал у Г.О.М. в 4-й степени мартинизма (соответствует 30-й степени масонства) и управлял ложей «Зодиака», где в числе членов были: ЛАРИОНОВ С.Д., КИСЕЛЕВ Б.Л. и МОЛЧАНОВ Н.П. На практических работах по оккультизму СЕМИГАНОВСКИЙ прибегал к морфию, к нему же приучил и КИСЕЛЕВА. Для проверки болтливости к СЕМИГАНОВСКОМУ НЕСТЕРОВОЙ подсылается мартинистка ДЕМЧЕНКО Е.Г., болтливость устанавливается и СЕМИГАНОВСКОГО в 1919-20 гг. исключают. Он основывает собственный христианский «Эзотерический орден», в котором, помимо упомянутых, АСТРОМОВУ известен СМИРНОВ Н.П. и с десяток каких-то неизвестных людей. В 1922 г. АСТРОМОВ посещает лекции и мистерии этого Ордена и жаждет развалить его. ЛАРИОНОВ подговаривает разложенного морфием КИСЕЛЕВА подать донос на СЕМИГАНОВСКОГО с обвинением в злоупотреблении морфием, в выжимании денег у младших (заем без отдачи), в раздаче степеней. Орден АСТРОМОВЫМ был развален в 1923 г.

Интересны как личности:

ЛАРИОНОВ С.Д., студент-медик, студент Консерватории, актер Сабурова, священник. Из Ордена мартинистов исключен за устройство «мистического брака». ЛАРИОНОВ принимает католичество, сейчас опять священник.

КИСЕЛЕВ Б.Л., студент, под влиянием морфия стал клептоманом, в «Эзотерическом ордене» ректор оккультных наук. После разгона его — мастер у АСТРОМОВА и руководитель подготовительной группы, работавшей на квартире у ГРЕДИНГЕРА и СВЕРЧКОВА.

КЛОЧКОВ Г.В., литератор, ныне преподаватель, создал славу врача-гипнотизера (лечение пассами), оккультист со склонностью к эротизму.

ЛОБОДА Г.О., председатель общества «Сфинкс», автор оккультного сборника «Сфинкс». Занятия его оккультизмом носили ярко выраженный эротический характер, за что он и поплатился: в него стреляли, выбили зубы и следы пороха на лице и сейчас (т. 1, л. 144, 147-148).

Кражи и присваивание чужих вещей АСТРОМОВ упорно отрицает: «это на него только поклеп; впрочем, он у тещи вещи брал» — малоценные, и просто брал, и на продажу. Вещи тещи у него, действительно, находятся, но, по всей вероятности, он стоимость их возместит, а если теща настаивает, то он их возвратит (т. 1, л. 110-111). Теща настаивала (т. 3, л. 615) и настаивает (т. 1, л. 139-141).
Споров со второй женой после развода по поводу невозвращения ей вещей было много. Предпринимались меры угроз: масонам ГРЕДИНГЕРУ и ВАСИЛЬЕВУ было предложено явиться к жене в качестве представителей ЧК и предложить ей не настаивать на возвращении мебели (т. 1, л. 112).

Шляпы у СВЕРЧКОВА не крал, мог бы просто попросить.

У СОКОЛОВСКОЙ Т.О. рукоятку исторического меча украл, но затем возвратил (т. 1, л. 112).

Актерство АСТРОМОВА безгранично. Предупредительно он сообщает, что среди бумаг у него взяты документы, относящиеся к тайным степеням мартинизма, дать объяснение по коим он без разрешения посвятителя Г.О.М. отказывается (т. 1, л. 90). В развитие этого пункта просит переслать записку Г.О.М. о снятии с него обета молчания (т. 1, л. 142-143), а после выражает готовность тайны, которой нет, рассказать. С редким, неподражаемым нахальством АСТРОМОВ, находясь под заключением, предлагает тов. СТАЛИНУ услуги по преобразованию Коминтерна в «красное масонство» (т. 1, л. 142,144,145).

АСТРОМОВ утверждает, что постановление о закрытии ложи «Petra Cubica» подписано им и СЕВАСТЬЯНОВЫМ (т. 1, л. 150); что ТЕЛЯКОВСКИЙ избирался Великим мастером ложи «Астрея» управляющими мастерами четырех лож: именно АСТРОМОВЫМ, ВОЛЬСКИМ, ДРИЗЕНОМ, ПЕТРОВЫМ, БАШМАКОВОЙ и НАГОРНОВОЙ, ссылаясь на акт об избрании в его архиве (т. 1, л. 150); что никакого инцидента на вечере у СВЕРЧКОВОЙ не было (т. 1, л. 150); то, уличенный, сознается в юридическом подлоге, признает, что подпись СЕВАСТЬЯНОВА на официальном документе сделал сам (т. 1, л. 198,233), что ТЕЛЯКОВСКИЙ — миф, им созданный и формально фиксированный ради таинственности (т. 1, л. 233); признается и в инциденте у СВЕРЧКОВОЙ, где он пытался насиловать присутствовавших там дам (т. 1, л. 234).

Признает, что дипломы выдавал СВЕРЧКОВУ, ГРЕДИНГЕРУ, своему брату КИРИЧЕНКО-МАРТОСУ, коему дал задание организовать ложу на Кавказе. Сам выступал под несколькими посвятительными именами «учитель Василий», «Болеслав», «Саруах» (за ТЕЛЯКОВСКОГО), «Ефроах». Предлагал СВЕРЧКОВУ и ГРЕДИНГЕРУ устраивать у себя спиритические сеансы для выявления медиумизма членов и как практические занятия к оккультизму. Денег за посвящение с АЛЕКСАНДРОВА не требовал, но «братьям» вообще напоминал, что они должны ему помогать. Давал задания ГРЕДИНГЕРУ, СВЕРЧКОВУ и АЛЕКСАНДРОВУ подыскивать для посвящения в масонство людей богатых или с солидным служебным положением и, конечно, не безработных (т. 1, л.151).

Методов запугивания не применял ни к СВЕРЧКОВУ, ни к ГРЕДИНГЕРУ (т. 1, л. 152). Несколько позже сознается, что применял, т.к. брал с ГРЕДИНГЕРА подписку: «Прошу в моей смерти никого не винить» (т. 1, л. 153). С ЛОМБАРТОМ не переписывался, все это делала НАГОРНОВА через уехавшую в Англию Ольгу СИВЕРС (т. 1, л. 151, 263), хотя письма от СИВЕРС получал лично АСТРОМОВ (т. 3, л. 611). Итак, большинство показаний в духе первоначального отрицания, а затем признания частичного или полного (т. 1, л. 148-153, 196, 198, 233-238; т. 2, л. 254-257, т. 3, л. 527-529).

Очень жалеет АСТРОМОВ, что уполномоченного, ведшего следствие, не удалось сделать оккультистом (т. 2, л. 275).

Из дополнительных свидетельских показаний гр-ки НАГОРНОВОЙ Ольги Евграфовны устанавливается, что в 1922 г. через уехавшую в Англию Ольгу СИВЕРС АСТРОМОВ послал ЛОМБАРТУ письмо с просьбой принять его ложу в английское масонство и давал в письме намек о необходимости материальной помощи русским масонам (т. 1, л. 221).

Из свидетельских показаний дворянки без определенных занятий БУДАГОВОЙ Веры Михайловны устанавливается, что в 1919 г. она, ища нравственной поддержки, попадает к МЕБЕСУ и НЕСТЕРОВОЙ, где слушает лекции по оккультизму, платя за них хлебом, чаем, сахаром. Мысль о ежемесячных взносах подали «старшие братья», близко стоящие к НЕСТЕРОВОЙ. Производились единовременные сборы на оплату квартиры, света. НЕСТЕРОВА напоминала, что к праздникам им надо приносить лучшие продукты. В 1923 г. весной к БУДАГОВОЙ пришла масонка СЛОБОДОВА и потребовала у нее денег на поездку Г.О.М. в Крым на излечение. На отказ что-либо дать за отсутствием денег, СЛОБОДОВА предложила продать мебель. БУДАГОВА запросила объяснения у НЕСТЕРОВОЙ, но на письмо ответа не получила, а после узнала, что из Ордена она исключена и остальным масонам запрещено с ней общаться. В масонстве была посвящена в степень ученика в ложу «Прометея» при пышном ритуале (т. 1, л. 57-59).

Свидетельскими показаниями дворянки СВЕРЧКОВОЙ Натальи Александровны, жены масона, устанавливается, что АСТРОМОВ сожительствовал с ученицей СТЕПАНОВОЙ-МИХАЙЛОВОЙ К.В. В июле 1925 г. АСТРОМОВ при игре в фанты, исполняя роль исповедника, пытался насиловать ЮРГЕВИЧ и даже в борьбе поломал ей браслет.

В тот же вечер пытался насильно целовать и СВЕРЧКОВУ. Спустя месяц ЮРГЕВИЧ в ужасе от случившегося рассказывала СВЕРЧКОВОЙ, что имела с АСТРОМОВЫМ противоестественное половое сношение. При беременности СВЕРЧКОВОЙ АСТРОМОВ приезжал к ее матери и настаивал на аборте, предлагая оказать содействие. Шляпа у мужа действительно пропала и они в краже подозревали АСТРОМОВА (т. 1, л. 95-97).

Дворянка МИХАЙЛОВА Кира Владимировна в свидетельских показаниях подтверждает рассказ ЮРГЕВИЧ о своих взаимоотношениях с АСТРОМОВЫМ, не скрывает, что сожительствовала с АСТРОМОВЫМ в 1923-24 гг., знает, что АСТРОМОВ одновременно сожительствовал с актрисой ГАРЯЗИНОЙ и пытался сожительствовать с другими ее подругами.

В обществе АСТРОМОВ слыл за великого мага, посещая знакомых дам давал понять, что его необходимо угощать, таким образом, по очереди подкармливался (т. 1, л. 98-100). В «Эзотерическом ордене» МИХАЙЛОВА состояла в 1924 г. Орден собирался на квартире у ГРЕДИНГЕРА, лекции читал КИСЕЛЕВ, Орден подчинялся АСТРОМОВУ. АСТРОМОВ применял магнетическое лечение (т. 2, л. 319-321).

Показаниями гр-ки СОКОЛОВСКОЙ Тиры Оттовны подтверждается произведенная у нее АСТРОМОВЫМ кража старинного масонского меча (т. 1, л. 101-103).

Показаниями гр-на ВАСИЛЬЕВА М.П., квартирохозяина по ул. Лассаля 4/6, кв. 4, где помещалась Великая ложа «Астрея», устанавливается, что АСТРОМОВ скрывал истинное назначение комнаты, выдавал ее за киностудию. Комната держалась на замке и стала доступной ВАСИЛЬЕВУ лишь при обыске. Заговаривал с ним АСТРОМОВ об оккультизме и гороскопах, но встретил отрицательное отношение (т. 1, л. 104-106).

Гр-ка ВАСИЛЬЕВА В.А. в показаниях отмечает, что АСТРОМОВ не всегда ночевал дома, любит франтить и производит впечатление пустого человека (т. 1, л. 107-109).

Показаниями гр-на СЕВАСТЬЯНОВА М.М. устанавливается, что он столкнулся с АСТРОМОВЫМ летом 1925 г. и, т.к. давно интересуясь феноменами психических явлений, надеялся найти у АСТРОМОВА много материалов, по этому поводу вступил с ним в общение. В августе 1925 г. АСТРОМОВ посвящает его в масонство, проводит наместным мастером ложи «Кубического Камня». Зимой 1925 г. к нему, как к старшему, обратились ГРЕДИНГЕР и СВЕРЧКОВ с заявлением о грязном поведении АСТРОМОВА с женщинами-ученицами.

Расследование приводившихся фактов убедило в их достоверности. АСТРОМОВ в фактах разврата под предлогом мистической церемонии сознался и даже пытался доказать их допустимость с точки зрения тайных степеней посвящения. Ложа «Кубического Камня» от АСТРОМОВА отделилась (т. 1, л. 202), составив протокол. СЕВАСТЬЯНОВ отмечает торжественность обстановки своего посвящения и даже клятву кровью на письменной присяге в верности Ордену (т. 1, л. 127-136). Подпись на протоколе АСТРОМОВА о закрытии им ложи «Кубического Камня» на санскритском языке СЕВАСТЬЯНОВ за свою не признает, считая ее грубой подделкой (т. 1, л. 193-195).

В ПП ОГПУ в ЛВО поступает заявление от гр-ки ЮРГЕВИЧ В.Л., просящей привлечь арестованного АСТРОМОВА за оскорбление ее, имевшее место на вечеринке у СВЕРЧКОВОЙ, где АСТРОМОВ пытался ее изнасиловать, а затем, пользуясь гипнозом, подчинил ее волю и принудил к противоестественному половому сношению с собой, а впоследствии неоднократно пытавшемуся склонить ее к тому же. Для успокоения давал целовать ей масонские знаки и уже освободившуюся от психического влияния просил опровергать психическое насилие с его стороны (т. 1, л. 132-133). В показаниях гр. ЮРГЕВИЧ Е.Л. подтвердила все пункты своего обвинения, обрисовав детали, как тонко и продуманно АСТРОМОВ воспользовался ее невежеством, мистичностью, верой в колдовство, нервностью для удовлетворения своих похотливых намерений вампира, продолжая преследовать слабовольную жертву до последнего времени (т. 1, л.1 34-138).

Показаниями члена Коллегии защитников КАНЕВСКОГО А.М. устанавливается, что познакомился он с АСТРОМОВЫМ через ГРЕДИНГЕРА, который заинтересовал КАНЕВСКОГО тем, что АСТРОМОВ занимается древними науками Востока, что интересовало КАНЕВСКОГО как изучающего буддизм. Попав к АСТРОМОВУ, КАНЕВСКИЙ посвятился в Орден в надежде почерпнуть научные сведения, но ничего не нашел. В ложе занимались посвящениями, раздачей знаков, мечтами о старом пышном ритуале и возвращении к нему, правильном ношении шапочки на голове и никакими науками. На квартире КАНЕВСКОГО масон ГРЕДИНГЕР устраивал в комнате квартирантки САДОВСКОЙ А.М., студентки, масонские служения, делал над ней и подругами опыты черной магии, а впоследствии ее развратил и толкнул в мир проституции, т.к. наивная провинциалка не нашла вокруг себя нравственной поддержки. Возмущенный поведением ГРЕДИНГЕРА и шарлатанством АСТРОМОВА, КАНЕВСКИЙ открыто заявил об этом, за что 30.10.25 г. был им из Ордена исключен. После ареста АСТРОМОВА к КАНЕВСКОМУ 19.02.26 г. приезжает ГРЕДИНГЕР и предлагает ему место мастера во вновь открываемой им, ГРЕДИНГЕРОМ, ложи, на что получает отрицательный ответ (т. 2, л. 207-210).

Первая жена АСТРОМОВА, гр. ХАЛЬФИНА Л.И. показывает, что от мужа ушла по собственной инициативе с двухлетним сыном, который с отцом ничего общего не имеет. АСТРОМОВ, бывая у нее, показывал фотографии спиритических сеансов с изображением духов, появляющихся при сеансе, утверждая достоверность этого; утверждал, что он существовал и раньше, несколько веков назад, рыцарем; несколько раз через сына просил деньги; в 1925 г. забрал у нее серебряную ризу какого-то святого, подарок матери (т. 1, л. 211-212).

Разоблачающие показания о деятельности ордена Г.О.МЕБЕСА и М.А.НЕСТЕРОВОЙ дает гр. ШТЕЙНБЕРГ М.В. Жажда познакомиться с оккультными науками и развить в себе магические силы привела ее в 1917 г. в «Общество чистого знания в принципе Христа», руководившееся М.А.НЕСТЕРОВОЙ. Весной 1918 г. приезжает МЕБЕС и вместе с НЕСТЕРОВОЙ проектирует организацию Академии Герметических Наук. Клубный характер Общества переходит в стройную систему строгого подбора людей. Появляются старые ученики МЕБЕСА и на Греческом проспекте, 13 идут лекции. В октябре 1918 г. МЕБЕС предлагает, а затем при таинственной обстановке и посвящает ее в «цепь» мартинистов, быстро проводя по степеням. Осенью 1919 г. выделяется цепь мартинезистов во главе с М.А.НЕСТЕРОВОЙ, в которую попадает и ШТЕЙНБЕРГ, получая там новые степени. Зимой 1919 г. в Орден мартинистов попадает АСТРОМОВ, который быстро шагает по степеням. В 1920 г. он уже Генеральный секретарь Ордена, а в 1921 г. из Ордена исключается. Осенью 1920 г. НЕСТЕРОВА открывает женскую масонскую ложу, служившую подготовительной школой к мартинезистской цепи, со степенями: ученика, товарища и мастера, где ШТЕЙНБЕРГ занимала должность старшей надзирательницы. Ложа была создана для удержания людей, которых могла отпугнуть сухость лекций. Для заседаний они рядились в белые одеяния и шествовали по строгому церемониалу. Все это было комедией и показным, никто серьезной работы не вел. Совместная двухлетняя жизнь с «Учителями» убедила ШТЕЙНБЕРГ в отсутствии нравственной силы и чистоты, на которые претендовали руководители. У МЕБЕСА отмечалось большое равнодушие ко всему, кроме своего материального комфорта при очень растяжимых моральных принципах. НЕСТЕРОВА, властная и деспотичная женщина, не стесняющаяся в средствах для достижения целей. Г.О.М. проповедовал, что маг в половом отношении может себе позволить больше, чем обыкновенный человек, может жить на средства женщины, что сам практиковал всю свою жизнь.

Г.О.МЕБЕС и М.А.НЕСТЕРОВА преподносили себя непогрешимыми сверхчеловеками, пользовались авторитетом. Авторитет создавался иезуитскими приемами. Практиковалась система доносов и выпытываний: узнав что-либо об ученице, НЕСТЕРОВА вызывала ее, пугала тем, что знает, о чем та думает, и предлагала ей чистосердечно во всем сознаться. На молодых учениц это производило впечатление, запугивало, создавая мистику. Производились ежемесячные сборы на квартиру, освещение и отопление, сборы на именины Г.О.М. и М.А.НЕСТЕРОВОЙ; на средства учеников устраивался оккультный Новый год. Разочарованная шарлатанством и мошенничеством, ШТЕЙНБЕРГ в 1923 г. уезжает от Г.О.М. и уходит из Ордена, и тотчас же получает приглашение АСТРОМОВА работать в его лавочке, на что отвечает отказом (т. 1, л. 113-128).

Показаниями инженера ПЕТРОВА М.М., члена Генеральной ложи «Астрея», устанавливается, что он был вовлечен в ложу АСТРОМОВЫМ, который снабжал его книгами по оккультизму и заинтересовал демократическими лозунгами масонства о единении человечества, самосовершенствовании, воспитании воли и тому подобным. Затащил на собеседование к МЕБЕСУ. Там его начали быстро посвящать. Вместе с АСТРОМОВЫМ ПЕТРОВ уходит от МЕБЕСА и продолжает работать в Автономном русском масонстве, пассивно, почти не прочитывая, подписывает подсовываемые ему АСТРОМОВЫМ бумаги, присутствует на посвящениях, снабжает АСТРОМОВА деньгами и продуктами, заметно используется АСТРОМОВЫМ как материальная база. С 1923 г. интерес его к масонству ослабевает, ПЕТРОВ начинает видеть шарлатанизм, отсутствие внутреннего содержания в комедии АСТРОМОВА, вредность ее для общества, и прекращает фактическое участие в работе лож, хотя постановление о прекращении деятельности лож подписывал осенью 1925 г. (т. 1, л. 223-227).

Показаниями члена Генеральной ложи «Астреи» гр. ВОЛЬСКОГО А.Н. устанавливается, что он был завербован АСТРОМОВЫМ в 1921 г., за очень короткий промежуток времени посвящен АСТРОМОВЫМ дважды, по тем мотивам, что ему, АСТРОМОВУ, нужен помощник для других посвящений. Прельстило ВОЛЬСКОГО «всеобщее братство, равенство, взаимопомощь и служение угнетенному человечеству» — лозунги, выдвигавшиеся АСТРОМОВЫМ при обработке ВОЛЬСКОГО. За перегруженностью, ВОЛЬСКИЙ оказался пассивным членом организации, присутствовал лишь несколько раз при посвящении младших братьев. С мистикой и масонской наукой совершенно не знаком, знает только, что каждой степени присвоен особый значок, который и вручается при посвящении. Денег АСТРОМОВУ не платил, но последний ему говорил о необходимости уплаты членских взносов (т. 1, л. 228-232).

Показаниями гр. БЕКЛЕМИШЕВА Н.Н. подтверждается тонкость подхода АСТРОМОВА при вербовке к себе членов. В течение ряда лет, с 1911 по 1925 гг. АСТРОМОВ заговаривает с ним о масонстве, показывает ему снимки с дипломов, знакомит с помещением ложи «Астрея» и даже пускается на провокацию, говоря, что Политуправление в Москве желает устроить негласную масонскую ложу для сближения с западными державами. Свои безрезультатные попытки вербовки БЕКЛЕМИШЕВА АСТРОМОВ проводил до последнего времени (т. 1, л. 239-241).

Из свидетельских показаний гр. СВЕРЧКОВОЙ М.Г. устанавливается, что в эзотерический кружок КИСЕЛЕВА ее ввел брат, масон СВЕРЧКОВ Н.Г. в 1923 г. В кружке КИСЕЛЕВЫМ читались лекции по окультизму и под его руководством производились опыты по чтению мыслей и отгадыванию предметов, передаче геометрической фигуры, самовнушению и гипнозу, устраивались спиритические сеансы, где она использовалась в качестве медиума (т. 1, л. 258-260).

Из показаний гр. БАШМАКОВОЙ Н.А. явствует, что ее пытались посвящать как АНТОШЕВСКИЙ (помощник МЕБЕСА), так и АСТРОМОВ, но безрезультатно, т.к. БАШМАКОВА твердо считает современное масонство «шарлатанством с налетом эротизма», проводимого под флагом мистики. Наблюдения над МЕБЕСОМ, сожительствовавшим с рядом женщин, и знакомство с ЗУБАКИНЫМ, который посвящал учениц, сидя с ними голый в гробу, ее в этом окончательно убеждают (т. 1, л. 280-282).

Свидетельскими показаниями доктора ЗИГЕЛЯ Г.Ф. подтверждается, что он также подвергался неудачной попытке вовлечения в масонство АСТРОМОВЫМ, участвовал в пирушках у АСТРОМОВА в присутствии неизвестных дам; его же АСТРОМОВ использовал для внеочередного приема жены и выдаче ей удостоверения на аборт, причем, принимая больную по записке под фамилией «КИРИЧЕНКО», ЗИГЕЛЬ не знал, что она является женой АСТРОМОВА (т. 1, л. 294-295).

Показаниями второй жены АСТРОМОВА, баронессы ЛИБЕН А.Н., подтверждается, что АСТРОМОВ жил на средства от продаж ее вещей, заставляя ее при посторонних играть роль жилицы, понуждал на аборты, а за четырехлетнюю совместную жизнь наградил истерией, после развода не отдавал ей ее вещей, мотивируя тем, что «раз они прикоснулись к масонству, то возврату не подлежат»(т. 2, л. 296-298).

Свидетельскими показаниями бывшего пом[ощника] нач[альника] контрразведки, гр. КУЧКОВА И.О. устанавливается, что он был вовлечен в оккультный кружок КИСЕЛЕВА сослуживцем по контрразведке ГРЕДИНГЕРОМ В.Ф. и с января 1924 г. до последнего времени работал в кружке: слушал лекции, упражнялся в передаче мыслей, занимался столоверчением. Собрания кружка происходили на квартире ГРЕДИНГЕРА, СВЕРЧКОВА и ЕГОРОВА. В кружке проходил посвящение, участвовал в суде над ГРЕДИНГЕРОМ за сожительство его с ученицей САДОВСКОЙ А.М. Считает организаторами кружка КИСЕЛЕВА, СВЕРЧКОВА и ГРЕДИНГЕРА, а остальных участников кружка лишь заблудшими овцами (т. 2, л. 313-318).

Показаниями бывшего белого офицера ЮРКОВА А.Г. подтверждается активная работа по вербовке новых членов со стороны масонов СВЕРЧКОВА и АЛЕКСАНДРОВА, которые обрабатывали его с начала 1924 г. до последнего времени, усиленно начиняя его несуразными лекциями и книгами, хорошими словами о масонстве, обещаниями, что все непонятное постигнется, и в конце добились его предварительного ассоциирования АСТРОМОВЫМ (т. 2, л. 322- 324).

Из показаний студента-медика ЗМЕЕВА Г.Я. устанавливается, что его с восемнадцатилетнего возраста начали обрабатывать в оккультном отношении сначала в кружке ЛАРИОНОВА, а затем КИСЕЛЕВА и АСТРОМОВА. В кружках творился молитвенный ритуал под руководством СЕМИГАНОВСКОГО, читались КИСЕЛЕВЫМ лекции по оккультизму, представлявшие набор старых суеверий; им же производились опыты магнетизации нервных учениц, СВЕРЧКОВОЙ и ГОРБУНОВОЙ (т. 2, л. 325-327).

Из показаний наборщика типографии им. Гутенберга, гр. БЫСТРОВА М.Н. устанавливается, что он был заинтригован ГРЕДИНГЕРОМ вопросами мистики и идеализма в ДПЗ в 1923 г. По освобождении с ГРЕДИНГЕРОМ сошелся и под его руководством стал заниматься вопросами эзотеризма, и в 1925 г. посвящается в Орден масонов, знакомится с АСТРОМОВЫМ, СВЕРЧКОВЫМ, ЗАХАРОВЫМ, КОТОМИНЫМ, АЛЕКСАНДРОВЫМ, отмечает, что последний играет большую роль в Ордене и пользуется авторитетом. ГРЕДИНГЕР удерживал БЫСТРОВА, в то время члена ВКП(б), от выхода из партии мотивом: «может быть тебе придется говорить о нашем учении массам; как партийцу тебе это будет доступнее и тебе больше поверят» (т. 2, л. 328-331).

Из показания аккомпаниатора БРУНИ Г.Ю. усматривается, что АСТРОМОВ заинтересовал его масонством, принося в портфеле в киностудию масонские предметы. Пригласив БРУНИ к себе на квартиру, АСТРОМОВ посвятил его и потребовал деньги за посвящение, на что получил отказ в мягкой форме. Затем АСТРОМОВ предложил БРУНИ посвятить его в мастера за уплату угощением, чем совершенно отпугнул последнего. Во время чистки РКП(б) 1921 г. БРУНИ получил извещение от АСТРОМОВА об исключении (т. 2, л. 322-334).

Уклончивые показания священника СМИРНОВА Н.П. свидетельствуют о его близком знакомстве с магнетизерами и дельцами оккультизма и масонства: АСТРОМОВЫМ, МЕБЕСОМ, ЛАРИОНОВЫМ и СЕМИГАНОВСКИМ (т. 2, л. 335-338).

Из показаний члена Генеральной ложи «Астрея» барона ОСТЕН-ДРИЗЕНА Б.П. усматривается, что АСТРОМОВ использовал его в качестве представительной фигуры при посвящениях и перепосвящениях, никаких попыток познакомить его с оккультными науками не делал, подсовывал для подписи постановления и протоколы о переименовании лож, переустройстве их (т. 2, л. 339-341). Сам ДРИЗЕН является уполномоченным парижской конторы ХАЗИНА по розыску наследников («гробокопатели»). Вел подобные же дела у ХАЗИНА с 1910 г. до последнего времени (т. 2, л. 417-418).

Разоблачающи показания гр. БУДАГОВОЙ-ДЕМЧИНСКОЙ Е.Г. о работе Ордена мартинистов: завербована НЕСТЕРОВОЙ в 1920 г. в ДПЗ, где последняя произвела опыт магнетизма; по освобождении слушает лекции Г.О.М., постепенно подпадает под влияние НЕСТЕРОВОЙ в цепкие лапы мистики и чудесного. После предварительной обработки БУДАГОВОЙ ставит на вид необходимость материальных приношений, после чего она стала приносить продукты. Дальше прошло постановление отчислять ежемесячно, но НЕСТЕРОВОЙ показалось это недостаточным и она перешла на систему неограниченных приношений. Приносившие больше, получали лучшее отношение. Существовали единовременные взносы на дрова, квартиру, свет, водопровод. К дням общих трапез предъявлялись повышенные требования: вина, телятина, пироги. Сборы происходили под несомненным моральным давлением НЕСТЕРОВОЙ, а иногда просто под знаком грубых требований: для поездки Г.О.М. в Крым НЕСТЕРОВА предложила масонке СЛОБОДОВОЙ продать драгоценности. Муж БУДАГОВОЙ хорошо зарабатывал и хорошо платил Г.О.М., и когда БУДАГОВА хотела с ним разводиться, ей было категорически запрещено, а для прочности произведен обряд магического брака и выдано свидетельство (т. 3, л. 639). При практических упражнениях сидели цепью в темноте и улавливали «астральное клише». Благодаря системе «строгого послушания», руководители присваивали себе право вмешательства и руководства личной жизнью посвященных, диктуя им те или иные поступки. НЕСТЕРОВОЙ практиковалась система сыска и шпионажа внутри кружка. БУДАГОВА подтверждает, что была подослана к СЕМИГАНОВСКОМУ для выяснения его болтливости (т. 2, л. 342-345).

Еще более раскрывающими работу Г.О.М. являются показания гр. ШТЕЙНБЕРГ М.Н., которая, благодаря усердию матери, с семнадцатилетнего возраста начала вариться в разлагающем соку оккультизма, с первого знакомства в 1918 г. подпала под влияние НЕСТЕРОВОЙ и освободилась лишь в 1923 г. ШТЕЙНБЕРГ с исчерпывающими подробностями рассказывает о работе Ордена за время с 1918 по 1923 г., подчеркивая характерные моменты ее:

1) Работа в мартинистической цепи ставила целью с помощью активного и пассивного сосредоточения добиться ясновидения, т.е. улавливать в темноте астральные явления. Никто ничего не видел, но из самолюбия, а также вследствие расшатанных такими занятиями нервов, некоторые хвастались виденными расплывчатыми туманностями.

2) НЕСТЕРОВА и Г.О.М. для поднятия собственного авторитета хвастались могуществом цепи и огромным количеством неизвестных и никогда не выявлявших себя членов и отделений в различных городах СССР.

3) НЕСТЕРОВА и МЕБЕС вначале стояли на большой высоте, как Учителя нравственности, отрекшиеся от земных интересов и благ, работающие на пользу человечества, их слово было законом для последователей.

4) МЕБЕС учил: а) человек, преследующий какую-либо идею, может сделать во имя ее, что угодно, и сделанное им не является злом; иллюстрировал примерами — голодный маг может изжарить на бифштекс негра или взять чей-либо кошелек с деньгами, если они ему нужны; б) ученики должны слепо идти за Учителем, хотя бы ему вздумалось изменить свой пантакль (руководящую цель), иначе говоря, ученики должны быть слепым орудием в руках Учителя.

5) В марте 1920 г., после кратковременной сидки НЕСТЕРОВОЙ в ДПЗ, начинается расцвет Ордена, усиливается материальная поддержка от учеников, идут разговоры об открытии масонских лож и вербуются ученики.

6) Существовал ритуал — белые облачения, разноцветные ленточки. Этот балаган демонстрировался, по мнению ШТЕЙНБЕРГ, дабы возбудить к себе внимание, как к чему-то таинственному.

7) Добровольные в самом начале приношения начинают с 1920 г. приниматься как нечто должное, а перед Рождеством 1920 г. ШТЕЙНБЕРГ получает задание «намекнуть от себя сестрам по ложе, какие продукты они должны принести к Рождеству», и список продуктов. В дальнейшем ШТЕЙНБЕРГ, якобы от себя, направляет к другим масонкам за деньгами.

8) С поселением у НЕСТЕРОВОЙ ШТЕЙНБЕРГ начинается беззастенчивая эксплуатация последней.

ШТЕЙНБЕРГ используется в качестве прислуги для черной домашней работы, мытья посуды, носки воды, колки дров, продажи на рынке ненужных вещей, излишков продуктов, хождения от своего имени к той или иной ученице за деньгами или продуктами, причем болезни и повышенная температура не освобождали ШТЕЙНБЕРГ от перечисленных обязанностей.

9) ШТЕЙНБЕРГ под давлением НЕСТЕРОВОЙ бросает университет, т.к. ее работа в университете и вообще занятия чем-то посторонним оккультизму, не нравятся.

10) Достоинства учеников НЕСТЕРОВОЙ расцениваются в зависимости от того, сколько они дают денег, и деньгами же регулируются ее отношения к ученикам.

11) Монастырский режим для ШТЕЙНБЕРГ вызывает в 1922 г. столкновения между ею и НЕСТЕРОВОЙ, и осенью 1922 г. ШТЕЙНБЕРГ за строптивость исключается (т. 2, л. 346-353).

Из показаний дворянки без определенных занятий гр. ВЕБЕЛЬ К.А. устанавливается, что гр. НАУМОВ А.А. занимается магнетическим лечением путем возложения рук на больные места (т. 2, л. 354-356).

Из показаний дворянки ГОРБУНОВОЙ Е.Н. подтверждается шарлатанское издевательство КИСЕЛЕВА над ней и другими членами кружка: ГОРБУНОВА слушала лекции по оккультизму на квартире у АНТОНОВОЙ и СВЕРЧКОВА. В день посвящения над ней под руководством КИСЕЛЕВА был произведен опыт массового внушения, доведший ее до обморочного состояния, причем от пробуждающего ее дутьем в лицо КИСЕЛЕВА разило спиртом. В другой раз КИСЕЛЕВ производил опыты психометрии над ней же и СВЕРЧКОВОЙ М.Г и другими членами кружка (т. 2, л. 357-359).

Из показаний гр. ЗМЫВАЛОВОЙ К.Т. усматривается, что, подобно АСТРОМОВУ, ГРЕДИНГЕР распространялся о том, что он розенкрейцер, живет уже две тысячи лет, перевоплощаясь в разных людей, что он был жрецом в египетском храме, что он обладает необычайной гипнотической силой; пробовал при ЗМЫВАЛОВОЙ гипнотизировать свою ученицу по «Эзотерическому ордену» САДОВСКУЮ Августу Михайловну. Последняя рассказывала ЗМЫВАЛОВОЙ, что в Ордене устраиваются спиритические сеансы, гадания о судьбе участников, в большом ходу был гипнотизм. Свое сожительство с ГРЕДИНГЕРОМ САДОВСКАЯ долго скрывала, говоря, что между ею и ГРЕДИНГЕРОМ лишь духовная связь, освященная мистическим браком, что поцелуи между ними происходят на расстоянии, хотя показывала синяки от этих «мистических» поцелуев; созналась лишь после аборта от ГРЕДИНГЕРА и объяснила, что ГРЕДИНГЕР под гипнозом вынудил ее к половому сожительству (т. 2, л. 360-363).

Свидетельница ЭРИХ Е.А. в показаниях подтверждает, что НАУМОВ А.А. лечил ее магнетическим порядком от головной боли, а летом 1924 г. направил ее в оккультный кружок КИСЕЛЕВА, который тогда фокусничал на квартире у АНТОНОВОЙ (т. 2, л. 372- 374).

Из показаний бывшей жены ГРЕДИНГЕРА, гр. ГРЕДИНГЕР Л.П., усматривается, что в 1923-24 гг. на квартире у ГРЕДИНГЕРА имелся масонский алтарь, происходили заседания и собрания ложи, и читались лекции КИСЕЛЕВЫМ; что ГРЕДИНГЕР действительно сожительствовал с САДОВСКОЙ (т. 3, л. 375-378).

Из показаний инженера Октябрьской ж.д. гр. КОЗЫРЕВА П.Д. усматривается, что АСТРОМОВ пытался его завербовать в масонство, снабжал литературой по масонству и оккультизму и даже брал подписку о неразглашении КОЗЫРЕВЫМ того, что он узнает о масонстве (т. 2, л. 379-381).

Из показаний гадалки ЗАХАРОВОЙ О.Н. усматривается, что АСТРОМОВ был известен как могущественный человек, могущий легко устраивать на службу, для каковой цели муж к нему и направился, подогретый обещанием устройства на службу, вступил в Орден масонов. ГРЕДИНГЕР, у коего муж подготовлялся к посвящению, и АСТРОМОВ наталкивали мужа на то, чтобы он всерьез занялся лечением магнетизмом (т. 2, л. 481-483).

Профессиональная гадалка, гр. ЛОБОДА М.К. показывает, что муж ее очень интересуется оккультизмом, и зимой 1924/25 г. устраивал у себя на дому удачные спиритические сеансы, так что стол даже прыгал, но в темноте, а впоследствии оказалось, что медиум подвыпивши хвастал, что со столиком дядю надул. На сеансах присутствовала группа до 10 человек (т. 2, л. 491-493).

Из показаний гр. МЕРИНГ Е.В. устанавливается, что гр. КЛОЧКОВ Г.В. у себя на дому проводит над женщинами операции гипнотистического порядка, от которых, будучи эротоманом, получает, по-видимому, половое удовлетворение. Сожительствующая с ним гр. ПАТЦНЕР А.Н., сослуживица МЕРИНГ, в декабре 1925 г. предложила последней лечиться у нее магнетическим путем, проделывала над ней разные манипуляции, открыла медиумичность и передала для дальнейшего лечения и подготовки к ясновидению гр. КЛОЧКОВУ. Последний произвел над МЕРИНГ опыт магнетического снимания боли живота, для чего потребовалось расстегивание юбки, пытался ее гипнотизировать, ведя разговор исключительно на половую тему, пытался заставить МЕРИНГ под гипнозом пережить половое сношение с «потусторонним», вызванным им, причем для ускорения возбуждения у МЕРИНГ раздражал кончики груди. Опытом остался доволен и просил скрывать его детали даже от ПАТЦНЕР. Последняя от результатов опыта пришла в восторг, убеждала МЕРИНГ упражняться и дальше для ясновидения, сообщив, что с другими женщинами опыты не удаются. За любопытство МЕРИНГ поплатилась длительным расстройством половой системы (т. 2, л. 494-497).

Из показаний дворянки без определенных занятий, гр. ЛЕОНТОВСКОЙ Н.А., устанавливается, что в Ордене МЕБЕСА сборы для Учителей производились. В отношении посвящений, существовавших в Ордене вообще и своих личных, ЛЕОНТОВСКАЯ дала заведомо ложные показания (т. 2, л. 428-430), опровергаемые показаниями других свидетелей — СЛОБОДОВОЙ С.В.(т. 2, л. 421-422), ШТЕЙНБЕРГ М.Н.(т. 2, л. 350).

8 февраля 1926 г. в аптеке 17-го врачебного участка Северо-Западной ж.д. при попытке получить медикаменты по подложным рецептам был задержан масон КИСЕЛЕВ Борис Львович. При обыске на квартире у него обнаружено и изъято: оккультная и масонская литература в печатном и писанном виде, масонские знаки, принадлежности церковной утвари. В показаниях КИСЕЛЕВ сознался, что давно практикует подделку рецептов за подписями различных врачей и из разных аптек получает по ним медикаменты, главным образом наркотики, что уже судился за подобные же преступления в конце 1925 г., но наказания (месяц заключения) еще не отбывал; что церковная утварь хранится у него из закрытого Спасо-Преображенского собора, председателем «двадцатки» коего он состоит (т. 1, л. 171-178). В области оккультной деятельности КИСЕЛЕВ сознался, отметив, что начал работать с семнадцатилетнего возраста у СЕМИГАНОВСКОГО, где скоро выдвинулся, вместе с ним перешел к НЕСТЕРОВОЙ и МЕБЕСУ. В 1922 г. вместе с СЕМИГАНОВСКИМ образовывает Орден «Братство Святого Духа», который несколько позже с АСТРОМОВЫМ разваливает и переходит на работу к последнему. Отмечает, что на собраниях у АСТРОМОВА обсуждались вопросы политические, причем АСТРОМОВ отличался непримиримым отношением к Соввласти, постоянно мечтал о связи с иностранным масонством. И у МЕБЕСА, и у АСТРОМОВА производились сборы и взносы, собирались истеричные женщины, за хорошую плату можно было получить любую высшую степень (т. 1, л. 189-192). Сознается КИСЕЛЕВ и в самостоятельном ведении руководящей оккультной работы после ухода от АСТРОМОВА, когда производил собрания на квартирах у разных лиц: ГРЕДИНГЕРА, СВЕРЧКОВА, ЕГОРОВА и у себя, уклончиво пытался свалить вину на инерцию, наркоманию, отсутствие шарлатанизма и фокусов в своей работе (т. 2, л. 248-254). В конечном счете сознается, что в предыдущих показаниях врал, что производил посвящение в масонство ряда лиц, устраивал магнетические опыты с меловыми чертами, с передачей мысли, ставил спиритические сеансы, готовил сомнамбул из своих учениц; признает, что сознательно внедрял суеверия в членов кружка, расшатывал их нервную систему, принося вред обществу (т. 2, л. 276-279).

В своих показаниях обвиняемый студент-технолог ЕГОРОВ А.А. сначала пытается укрыть деятельность КИСЕЛЕВА Б.Л. и свою, затем сознается в ложности предыдущих показаний и рассказывает о длительной шарлатанской деятельности, лекциях и сеансах КИСЕЛЕВА, для коих он предоставлял свою квартиру. Упоминает, что часть действий происходила на квартирах гр. АНТОНОВОЙ и СВЕРЧКОВА. Однажды КИСЕЛЕВ приводил священника ЛАРИОНОВА, который предлагал участникам перейти в его кружок для дальнейшего нравственного самоусовершенствования, но к нему не пошли (т. 2, л. 261-268).

Из показаний обвиняемой домохозяйки гр. АНТОНОВОЙ А.А. усматривается, что она действительно в течение сезона 1923/24 г. предоставляла квартиру под собрания оккультного кружка КИСЕЛЕВА (лекции, магнетические и спиритические сеансы), деятельность коего влекла развитие суеверия, и сама принимала активное участие в работе кружка, посвящалась в масонство (т. 2, л. 269-274).

Из показаний обвиняемого студента КИРЮНОВА Н.З. подтверждается разлагающая деятельность КИСЕЛЕВА и предоставление КИРЮНОВЫМ квартиры КИСЕЛЕВУ для этой деятельности (т. 2, л. 283-289).

Из показаний обвиняемого дворянина НАУМОВА А.А. устанавливается, что он с оккультными кружками связан с 1915 г. С 1916 по 1918 г. работал с НЕСТЕРОВОЙ в Президиуме ее «Общества чистого знания», а впоследствии недолговременно с МЕБЕСОМ, который ему и его приятелю предлагал заняться организацией масонских лож в Республике, а часть членов Общества подготовлял к поездке по сбору пожертвований для масонства. На этой почве между НАУМОВЫМ и МЕБЕСОМ происходит конфликт, кончающийся исключением НАУМОВА, который с тех пор никаких кружков якобы не знает и ни в каких кружках не работает (т. 2, л. 299-302). При вторичном допросе выясняется, что в 1924 г. НАУМОВ работает в оккультном кружке священника ЛАРИОНОВА, а при уходе последнего от КИСЕЛЕВА работает в кружке этого последнего, и даже вербует для кружка людей; пытается доказать научность теории магнетического лечения и сознается, что широко практиковал магнетическое лечение в 1916-1917 гг., продолжая его до последнего времени (т. 2, л. 307-312).

На основании изложенного, в целях прекращения дошедшей до крайних пределов шарлатанской мошеннической деятельности руководителей оккультизма и масонства, деятельности, начинающей угрожать вовлечению в свои разлагающие недра широких масс неуравновешенной любопытствующей молодежи, ПП ОГПУ в ЛВО в ночь с 16 на 17 апреля 1926 г. производит обыски на квартирах активных деятелей масонства: СЛОБОДОВОЙ С.В., БАРЕСКОВА А.П. и сестры его ВАРТАПЕТОВОЙ, ГРЕДИНГЕРА В.Ф., ЛОБОДЫ Г.О., ЛАРИОНОВА С.Д., КЛОЧКОВА Г.В. и сожительницы его ПАТЦНЕР А.Н., СВЕРЧКОВА Н.Г., МЕБЕСА Г.О. и НЕСТЕРОВОЙ М.А.

Произведенным обыском у поименованных лиц, несмотря на предпринятые ими меры предосторожности, удалось добыть колоссальное количество оккультных, масонских, теософических, магических, спиритических и уникальной ценности книг, печатных и рукописных, масонские знаки разных степеней, масонские мечи и шпаги и прочие принадлежности масонского ритуала; в частности, на квартире у ЛОБОДЫ найдено 134 экземпляра оккультного сборника «Сфинкс», большое количество порнографических фотографий и предметов, на квартире МЕБЕСА под его сохранение оставлен масонский алтарь, молельня с принадлежностями ритуала.

Показаниями обвиняемого гр. СВЕРЧКОВА подтверждается шарлатанско-масонская деятельность АСТРОМОВА, творившийся им под флагом мистики разврат и сожительство с ученицей МИХАЙЛОВОЙ К.В.; СВЕРЧКОВ подозревает АСТРОМОВА в краже своей шляпы, указывает, что АСТРОМОВ отбирал у ГРЕДИНГЕРА смертную подписку, дабы психически запугать его, подписывал бумаги за себя и ТЕЛЯКОВСКОГО, который масоном не был, использовал масонов в качестве посыльных по своим личным делам, выдавал дипломы масонам и тому подобное (т. 1, л. 60-64). Из дальнейших показаний выясняется, что СВЕРЧКОВ передавал АСТРОМОВУ письма от КЮНА из Америки, получавшиеся через КРАСНОБОРОДОВА-РУДАНОВА М.Я., что СВЕРЧКОВ с ГРЕДИНГЕРОМ по приказанию АСТРОМОВА предполагали шантажировать вторую жену АСТРОМОВА, что к подобным же действиям СВЕРЧКОВ склонял и других масонов — СНОПКОВА и ВАСИЛЬЕВА, что вообще он, СВЕРЧКОВ, является ближайшим помощником АСТРОМОВА (т. 2, л. 203-206).

Показаниями обвиняемого АЛЕКСАНДРОВА Г.В. с исчерпывающей полнотой подтверждается разлагающая работа АСТРОМОВА, методы его развратных действий и втягивание людей в масонство, грубое вымогательство денег у «посвященных», заинтригованных мистикой, таинственностью и магией, запугивания и угрозы АСТРОМОВА непокорных и нежелательных для него лиц, которые при авторитете «Всемогущего мага» действовали на окружающих, комедии посвящения и пьянок, производившихся АСТРОМОВЫМ на средства «посвященных», полное отсутствие какой-либо научности в его работе. Вместе с тем, из показаний усматривается, что АЛЕКСАНДРОВ, СВЕРЧКОВ и ГРЕДИНГЕР сами принимали активное участие в действиях АСТРОМОВА (т. 1, л. 79-87). При вторичном допросе АЛЕКСАНДРОВ сознался в том, что деятельно вербовал людей в масонство к АСТРОМОВУ (т. 2, л. 364-366) и что в процессе следствия над масонами он, СВЕРЧКОВ и ГРЕДИНГЕР активно организовывали уже новое течение масонства, возглавлять которое должны были они же в ролях розенкрейцеров, а в организуемую ими ложу «Возрожденного Сфинкса» должны были войти масоны, оставшиеся от АСТРОМОВА и имеющие быть завербованными (т. 2, л. 367-368).

Характерно показание обвиняемого, бывшего пом[ощника] нач[альника] контрразведки (1915-17 гг.) ГРЕДИНГЕРА В.Ф., большого авантюриста: разносторонне образованный, он, по поручению АСТРОМОВА написавши работу о масонстве, как о мелкобуржуазном политическом течении, продающем интересы трудящихся, вступает все-таки в Орден АСТРОМОВА и покоренный якобы его внешним величием и знаками 33-й степени, продолжает с ним работу, активно себя выявлял, являясь ближайшим его помощником. Когда АСТРОМОВ предполагал шантажировать жену, ГРЕДИНГЕР в форме военного помпрокурора (по старой службе) со СВЕРЧКОВЫМ направляется к гр. ЛИБЕН и лишь с полдороги возвращается АСТРОМОВЫМ. На квартире у ГРЕДИНГЕРА помещалась «малая ложа» и происходят заседания; там же он общается с масонкой САДОВСКОЙ А.М., которая является его «душой-сестрой» и с которой он заключает «мистический брак» (только духовное общение), за что, якобы, исключается из Ордена. Перед судом Ордена по требованию АСТРОМОВА ГРЕДИНГЕР пишет смертную записку (т. 3, л. 636-637), вполне серьезно к ней относясь; получает от АСТРОМОВА угрожающее письмо: «жизнь твоя в наших руках, но мы не хотим твоей смерти» и т.д. (т. 2, л. 122). Летом 1925 г. снова сходится с АСТРОМОВЫМ, вербует людей в его ложи, работа коих заметно оживляется (т. 1, л. 118-126). В этих же, главным образом в дальнейших показаниях ГРЕДИНГЕР весьма уклончиво пытается выгородить свою активность в организации АСТРОМОВА, сваливает вину на последнего (т. 1, л. 199-202), но все-таки сознается, что доклады для АСТРОМОВА писал, опыты гипноза над масонками, в частности над САДОВСКОЙ, производил, что брак с САДОВСКОЙ был не только мистическим, но и физическим, что деньги САДОВСКОЙ давал, но не знал, что на аборт; БЫСТРОВА, кандидата ВКП(б), в качестве пропагандиста масонства якобы не он хотел использовать, а АСТРОМОВ (хотя последний с БЫСТРОВЫМ не общался). Сознается, что в процессе следствия исключенного масона КАНЕВСКОГО работать приглашал во вновь организуемый им мартинистический Орден при деятельном содействии АЛЕКСАНДРОВА и СВЕРЧКОВА (т. 2, л. 410-416).

В весьма уклончивых показаниях обвиняемого КЛОЧКОВА Г.В. усматривается его связь с оккультистами и оккультизмом. Взятые при обыске в его комнате книги, по-видимому, по согласованию с квартирохозяйкой ПАТЦНЕР А.Н., считает собственностью последней, признается в открытых опытах гипноза, демонстрированных им в 1915-23 гг., категорически отказываясь от практикуемого лечения магнетизмом и закрытых опытов у себя на дому на половой почве, равно как от участия в каких бы то ни было кружках и наличия собственного (т. 2, л. 450-454).

Из показаний обвиняемой ПАТЦНЕР А.Н. усматривается, что она является масонкой Ордена мартинистов, из коего была исключена за невыполнение распоряжения НЕСТЕРОВОЙ следить за поведением других масонов. Сознается в лечении магнетизмом себя и матери, но никак не посторонних. Знает, что КЛОЧКОВ Г.В. практиковал гипнотизм до 1923 г., последующие же его опыты с вызовом «потустороннего» отрицает, равно как и наличие у себя в квартире собраний оккультного кружка, хотя признает, что в 1923 г. КЛОЧКОВ вел у нее на квартире беседы по буддизму (т. 2, л. 498- 500).

Прошедший большую школу авантюризма, обвиняемый священник ЛАРИОНОВ С.Д. пытается в показаниях представить себя наивным страдальцем и жертвой зловредных оккультистов и масонов, однако вынужден признать, что уже с 1914 г. вместе с КИСЕЛЕВЫМ организовывает оккультный кружок, потом работает вместе с СЕМИГАНОВСКИМ, попадает к МЕБЕСУ, проходит там посвящение. Вместе с СЕМИГАНОВСКИМ из Ордена исключается, священнодействует (1921 г.), переходит в католичество, затем снова священнодействует. В 1922 г. «несчастного» ЛАРИОНОВА опутывают темные силы, и он вместе с КИСЕЛЕВЫМ и ШИШОВЫМ основывает у себя на квартире христианско-мистический орден, во главу коего ставит СЕМИГАНОВСКОГО. Зимой 1923 г. ЛАРИОНОВ и компания заседает на квартире у ОРДОВСКОГО (ныне в Ленинграде не проживает). Это общество разогнал АСТРОМОВ благодаря доносу КИСЕЛЕВА через ЛАРИОНОВА с тем, чтобы организовать новое свое масонство. Здесь ЛАРИОНОВ услужил ему, снабдив значками, одеяниями, облачениями и т.д. В дальнейших показаниях ЛАРИОНОВ пыжится доказать, что с АСТРОМОВЫМ никак не работал, забывая, что в архиве последнего обнаружены письма, противоречащие этому (т. 3, л. 644-645), и следы аккуратного исполнения епитемии: тысячу раз написанные слова «молчание, послушание, верность, непоколебимое мужество, настойчивость, щедротолюбие, любовь к человечеству, любовь и небоязнь смерти» (т. 3, л. 616-630). Но с АСТРОМОВЫМ ЛАРИОНОВ не поладил и начал вести работу самостоятельно, подбирая людей для организации «коммунистической христианской трудовой общины», продолжая одновременно тесную связь с АСТРОМОВЫМ и КИСЕЛЕВЫМ до последнего времени.

Из уклончивых показаний обвиняемого ЛОБОДЫ Г.О. подтверждается, что КЛОЧКОВ Г.В. с давних пор практикует опыты гипноза над знакомыми дамами; приглашал ЛОБОДУ организовать совместный кружок, сам имел оккультный кружок. ЛОБОДА в 1914 г. организовал и был председателем оккультного общества «Сфинкс», легально существовавшего до 1918 г., библиотека коего и изъята у него при обыске. Пытается утверждать, что библиотека лежала без использования, хотя несколько позже сознается, что книги распространял среди кружковцев; сознается в том, что кружка с уставом у него нет, но что с 1924 г. до последнего времени проводит спиритические и подобного рода сеансы у себя на дому и в других местах. Денег из этого не выколачивал, но жена его профессиональная гадалка на картах, работает с полного одобрения мужа за деньги и до настоящего времени. ЛОБОДА яркий представитель эротомана-оккультиста, имеет смелость сознаться, что из большого количества порнографии, изъятой у него при обыске, часть он фотографировал лично (очевидно, с дам своего кружка), и что этими фотографиями развращает товарищей обоего пола. В то же время упорно отрицает, что стреляли в него на почве разврата (т. 2, л. 455-461).

Из показаний обвиняемой СЛОБОДОВОЙ С.В. устанавливается, что в Орден МЕБЕСА она попала в 1922 г. по рекомендации умиравшего мужа, слушала лекции о перевоплощении, посвящалась, участвовала в опытах ясновидения, ничего не видя, под моральным давлением НЕСТЕРОВОЙ вносила хорошие деньги (за все время внесла не менее четырехсот рублей) и пользовалась хорошим отношением, тогда как к малоплатившим относились недружелюбно. При сборе на поездку Г.О.М. в Крым пыталась освободиться от взноса, отговариваясь отсутствием мужа, но НЕСТЕРОВА перебила ее словами «мужья только мешают давать», и СЛОБОДОВА, отуманенная мистикой и моральным давлением авторитетных Учителей, продает золотые вещи и вносит деньги. Ходит собирать деньги по поручению НЕСТЕРОВОЙ к другим масонам и перед БУДАГОВОЙ, в частности, настаивает на продаже мебели для этой цели. Отмечает СЛОБОДОВА, что НЕСТЕРОВА просит ее на допросе сгладить вопрос о насильственных сборах. Не скрывает, что всем масонам было задание подбирать «подходящую» публику среди окружающих и подводить ее к посвящению в Орден. Считая организацию Г.О.М. мошеннической, СЛОБОДОВА предоставляет все-таки свою квартиру (т. 2, л. 419-427) под собрания двух подготовительных кружков под руководством масонов КОЛОКОЛЬЦЕВОЙ М.А. и ГАБАЕВА Г. С.

Из явно тенденциозных показаний обвиняемой КОЛОКОЛЬЦЕВОЙ М.А. устанавливается, что в Ордене мартинистов она состоит с 1920 г., живет вместе с МЕБЕСОМ, имеет степень «неведомого начальника», знает всех масонов, получает с них взносы, участвует в церемониях, сезон 1924/25 г. вела занятия по оккультизму со специальной группой подобранных лично учеников. На чьих квартирах вела занятия, кто персонально был ее учеником, кто является масоном, с кого она собирала деньги, КОЛОКОЛЬЦЕВА отвечать на эти вопросы категорически отказывается. Вместе с тем утверждает, что сборов в Ордене не было, что никакого вмешательства в личную жизнь учеников не производилось, что никакого учета плательщиков не велось, хотя отмечает, что были ученики не платившие, коих она знает, но назвать отказывается (т. 2, л. 474-480).

Из уклончивых и сбивчивых показаний обвиняемой НЕСТЕРОВОЙ М.А. устанавливается, что нелегальная школа мартинезизма основана ею весной 1919 г. и работала до настоящего времени, ставя своей целью этико-эстетическое развитие в плане оккультизма с дыхательными упражнениями и безрезультатным улавливанием в темноте «астрального клише». Наблюдение за личной жизнью велось, из-за неугодного Учителям поведения производились исключения; в частности, СЕМИГАНОВСКИЙ был исключен за попытку организовать самостоятельную мошенническую организацию, в то время как это право желали закрепить за собой монопольно НЕСТЕРОВА и МЕБЕС. Ученики вылавливались из общества через доверенных «старших», «подвинувшихся» в степенях масонов; эти старшие, фамилии коих, как и всех масонов, НЕСТЕРОВА назвать категорически отказывается, вели предварительные занятия. За расконспирацию работы Ордена, даже перед Правительством, масоны подлежали исключению. Молчание обуславливалось устными и письменными клятвами и подписками. Всякие сборы НЕСТЕРОВА отрицает: все было добровольно, ради прекрасных глаз; допускает, однако, моральное воздействие, принуждавшее сборы, «никого ни к кому за деньгами не посылала; со СЛОБОДОВОЙ о ликвидации вещей и о мужьях не говорила, к БУДАГОВЫМ ее не направляла, продукты приносить не предлагала», только пила чай и ела принесенные пироги и прочие яства. Обвинительные письма за насильственные сборы получала, на них не отвечала, авторов писем исключала. В Ордене практиковались обряды мистических браков, шпионаж, подсадки для поддержания учительского авторитета (т. 2, л. 442-449).

Явно тенденциозные показания гр. ВАРТАПЕТОВОЙ-БАРЕСКОВОЙ Е.П. позволяют установить, что она в Ордене с 1922 г., летом 1925 г. у себя на квартире вела самостоятельные занятия с кружком лиц, коих навербовала сама и фамилии коих назвать отказывается; давала НЕСТЕРОВОЙ устную клятву не разглашать секретов работы Ордена (т. 2, л. 462-468).

Из уклончивых показаний обвиняемого БАРЕСКОВА А.П. устанавливается, что он является лицом, близким к Г.О.М. по работе Ордена, находится в степени «неведомого посвятителя», дающей право на самостоятельное ведение оккультной работы, чем БАРЕСКОВ поспешил воспользоваться, проводя собрания лично навербованных людей, фамилии коих категорически отказывается назвать, у себя на квартире (т. 2, л. 469-473).

Показаниями обвиняемого ГАБАЕВА Г.С. подтверждается его активная деятельность в ордене МЕБЕСА. В течение двух сезонов 1923-1925 гг. он вел самостоятельные занятия, руководя подготовительными оккультными кружками, членов коих вербовал лично. Назвать фамилии своих учеников категорически отказывается (т. 2, л. 484-490).

Из показаний обвиняемого гр. КЛИМЕНКО А.В. выясняется, что он принимал активное участие в работе Ордена мартинистов, был в течение ряда лет руководителем ложи «Агни» по заданию НЕСТЕРОВОЙ, проверял работу других лож, через него поступали деньги для Ордена. Назвать масонов своей ложи и всего Ордена, ему определенно известных, КЛИМЕНКО категорически отказывается (т. 3, л. 520-526).

Глава Ордена мартинистов, обвиняемый МЕБЕС Г.О. в своих показаниях с апломбом подтвердил, что является руководителем мартинизма в России с 1910 г. до последнего времени, но с 1912 г. работает независимо от Парижа по собственной программе; что с 1919 г. для удобства безоговорочного выколачивания средств он вводит разряд «мартинезизма» (строгое послушание), позволяющее суровой дисциплиной прочно забивать головы завербованным мистической дребеденью. МЕБЕС подробно рассказывает о построенной им программе оккультного воспитания существовавших под его руководством ложах в Ленинграде с ритуалом, ленточками, посвящениями, тщательно отмежевывается от оккультных групп в других городах СССР, отрицает, что в 1918 г. готовил людей для открытия лож в других городах Республики и для сборов средств на этот предмет. Называть своих ближайших помощников и вообще членов Ордена МЕБЕС категорически отказывается. Не отрицает, что денежные поборы производились под моральным давлением НЕСТЕРОВОЙ, пользовавшейся большим авторитетом. Рассказывает, что учета поступавших средств не вел и старался не знать, кто сколько дал и когда дает; тем не менее знает, кто нисколько никогда не давал. До 1917 г. учет мартинистов вел ближайший помощник его, АНТОШЕВСКИЙ Иван Казимирович (умер в 1917 г.); с 1917 г. через руки МЕБЕСА и НЕСТЕРОВОЙ, по признанию первого, прошло сорок человек, люди же, с которыми занятия вели помощники, не учтены (т. 2, л. 501-515; т. 3, л. 540-542).

Из всего вышеприведенного видно, что означенные лица, объединенные общим стимулом наживы на наивности, мистичности, религиозности граждан, представляют в то же время серьезную опасность в борьбе с Соввластью на идеологическом фронте, своими действиями внедряют суеверия в массах населения, разврат, разлагают соваппарат, вследствие необычайной конспиративности постоянно представляют опасность удара с тыла, а посему, на основании изложенного и принимая во внимание, что придание их деятельности гласному суду привлечет внимание неокрепших идеологически групп населения ко всякой таинственности, мистике и шарлатанизму, а также распоряжения СО ОГПУ от 10.05.26 г. за № 275233 (т. 3, л. 641) —

ПОЛАГАЛ БЫ:

следствие считать законченным.

Обвиняемых:

1) АСТРОМОВА-КИРИЧЕНКО Бориса Викторовича, 1883 г. рождения, дворянина, юриста по образованию, без определенных занятий, не судившегося, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120, 169, 187 и 189 УК (содержащегося в ДПЗ с 31.01.26 г.), заключить в концлагерь сроком на 5 лет.

2) КИСЕЛЕВА Бориса Львовича, 1897 г. рождения, дворянина, со средним образованием, без определенных занятий, судимого нарсудом 13 отделения милиции г. Ленинграда в 1925 г. по ст. 189 УК, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120, 189 УК, проживающего по 12-й Красноармейской улице д. 7, кв. 5 (освобожденного под подписку);

3) ГРЕДИНГЕР Василия Федоровича, 1878 г. рождения, дворянина, юриста по образованию, делопроизводителя прачечной фабрики Губоткомхоза, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120, 169 и 187 УК, проживающего на пл. Лассаля д. 4/6, кв. 4 (освобожденного под подписку), — заключить в концлагерь сроком на 3 года.

4) СВЕРЧКОВА Николая Георгиевича, 1898 г. рождения, дворянина, художника по образованию, без определенных занятий, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающего по Лермонтовскому проспекту д. 30, кв. 16 (обвинение не предъявлено за временной отлучкой, т. 3, л. 643);

5) АЛЕКСАНДРОВА Георгия Васильевича, 1897 г. рождения, сына почетного гражданина, с высшим образованием, кинорежиссера по профессии, без определенных занятий, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120, 187 УК, проживающего по Малой Посадской д. 16, кв. 4 (освобожденного под подписку);

6) ЕГОРОВА Анатолия Александровича, 1895 г. рождения, мещанина г. Костромы, студента-технолога, служащего фабрики «Красный маяк», не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 16 УК, проживающего по Лермонтовскому проспекту д. 10, кв. 44 (освобожденного под подписку);

7) АНТОНОВУ Анастасию Андреевну, 1891 г. рождения, крестьянку Костромской губернии, Галичского уезда, Сретенской волости, деревни Бутерево, со средним образованием, домохозяйку, не судимую, обвиняемую в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 16 УК, проживающую на Зверинской ул. д. 40/42, кв. 33 (освобожденную под подписку);

8) КИРЮНОВА Николая Зотовича, 1894 г. рождения, крестьянина Новгородской губернии, Демьянского уезда и волости, дер. Глебовщины, студента-технолога, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 16 УК, проживающего по Лермонтовскому пр., д. 10, кв. 44 (освобожденного под подписку);

9) НАУМОВА Александра Адельфовича, 1876 г. рождения, дворянина, со средним образованием, научного сотрудника Артиллерийского исторического музея, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 16 УК, проживающего по Троицкой ул., д. 9, кв. 46 (освобожденного под подписку);

10) СЛОБОДОВУ Софью Васильевну, 1879 г. рождения, мещанку г. Могилева, со средним образованием, преподавательницу музыкального техникума, не судимую, обвиняемую в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 16, 120 и 187 УК, проживающей по Пушкинской ул., д. 18 кв. 33 (освобожденную под подписку);

11) НЕСТЕРОВУ Марию Альфредовну, 1878 г. рождения, дочь купца, с домашним образованием, без определенных занятий, не судимую, обвиняемую в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающую по Греческому пр., д. 13, кв. 5 (освобожденную под подписку);

12) КЛОЧКОВА Григория Владимировича, 1862 г. рождения, мещанина г. Мариуполя, с высшим образованием, преподавателя Военно-морского училища, дважды привлекавшегося за контрреволюцию, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающего по Фонтанке, д. 68, кв. 9 (освобожденного под подписку);

13) ЛОБОДУ Георгия Осиповича, 1876 г. рождения, дворянина, лицеиста по образованию, служащего в финансово-контрольном отделении Волховстроя, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст. 120 УК, проживающего по Средней Подьяческой д. 3, кв. 8 (освобожденного под подписку);

14) ВАРТАПЕТОВУ-БАРЕСКОВУ Евгению Петровну, 1888 г. рождения, дворянку со средним образованием, без определенных занятий, не судимую, обвиняемую в преступлениях, предусмотренных ст. 120 УК, проживающую по ул. Герцена, д. 36, кв. 9 (освобожденную под подписку);

15) БАРЕСКОВА Андрея Петровича, 1884 г. рождения, дворянина, юриста по образованию, служащего в отделе международных расчетов НКФ, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающего по ул. Герцена, д. 36, кв. 9 (обвинение не предъявлено за нахождением обвиняемого в психиатрической лечебнице: т. 3, л. 640);

16) КОЛОКОЛЬЦЕВУ Марию Александровну, 1884 г. рождения, дворянку со средним образованием, преподавательницу школы 2-й ступени, не судимую, обвиняемую в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающую по Греческому пр., д. 13/3, кв. 5 (освобожденную под подписку);

17) ГАБАЕВА Георгия Соломоновича, 1878 г. рождения, дворянина, с высшим образованием, в 1919 г. судимого за халатное отношение к службе (выговор), научного сотрудника Государственного музейного фонда, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающего по Кирочной ул., д. 52, кв. 78 (освобожденного под подписку);

18) ПАТЦНЕР Агнессу Николаевну, 1880 г. рождения, мещанку г. Ленинграда, со средним образованием, машинистку Севзапгосторга, не судимую, обвиняемую в преступлениях, предусмотренных ст. 120 УК, проживающую по Фонтанке, д. 68, кв. 9 (освобожденную под подписку);

19) ЛАРИОНОВА Сергея Дмитриевича, 1898 г. рождения, сына почетного гражданина, со средним образованием, священника, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающего по 3-й Красноармейской ул., д. 3, кв. 22 (освобожденного под подписку);

20) КЛИМЕНКО Алексея Викторовича, 1888 г. рождения, дворянина, правоведа по образованию, без определенных занятий, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающего по Тверской ул., д. 23/3, кв. 18 (освобожденного под подписку);

21) МЕБЕСА Григория Оттоновича, 1868 г. рождения, дворянина с высшим образованием, преподавателя 11-й совтрудшколы, не судимого, обвиняемого в преступлениях, предусмотренных ст.ст. 120 и 187 УК, проживающего по Греческому пр., д. 13/3, кв. 5 (освобожденного под подписку) -

как социально опасных на основании ст. 49 УК подвергнуть административной высылке в отдаленные местности СССР сроком на ТРИ года.

В отношении гр. ЛЕОНТОВСКОЙ Неониллы Андреевны, 1879 г. рождения, дворянки, со средним образованием, без определенных занятий, давшей ложные показания в качестве свидетеля, материал выделить с препровождением в Прокуратуру для привлечения к ответственности.

Изъятую при обыске оккультную всех видов литературу, печатную и писанную, масонские знаки, печати, символы и принадлежности масонского ритуала конфисковать с передачей в Публичную библиотеку и музеи.

Начальник 3-го отделения отдела СОЧ Шибов

«СОГЛАСЕН» Начальник СОЧ Райский

«УТВЕРЖДАЮ» Начальник ПП ОГПУ в ЛВО [неразб.]

СПРАВКА: 1) При первой возможности обвинение будет предъявлено гр.гр. СВЕРЧКОВУ и БАРЕСКОВУ.

2) По делу вещественные доказательства имеются: порнография, масонские знаки, мечи, книги и прочие принадлежности масонского ритуала.

Уполномоченный Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 654-698]

<< Назад   Вперёд>>  
Просмотров: 1283


Возможно, Вам будут интересны эти книги: