Борис Башилов.   Масонские и интеллигентские мифы о Петербургском периоде Русской Истории

II

 

        "Для всякого, кто внимательно
и беспристрастно изучал историю социальных революций, антигосударственная
деятельность масонства во время этих революций совершенно очевидна; правда,
многие историки в своих весьма обстоятельных трудах ни словом не обмолвились
об этом факторе первостепенной важности, по ведь именно благодаря этому
некоторые моменты революций в их исследованиях оказались весьма непонятными.
Умолчание, а иногда искажение исторических фактов входит иногда в программу
масонской тактики и такого рода умалчивание роли ордена вполне понятно
со стороны историков, так или иначе симпатизирующим ложам, но кроме них
и большинство историков не масонов (как например, Тэн) почему-то боится
одного имени ордена, а ведь только его подпольной работой можно объяснить
множество фактов". Так пишет исследователь деятельности европейского масонства
Фара, в изданной в 1930 году книге "Масонство и его деятельность".

       Большинство русских историков
идут по ложному пути своих европейских собратий. В "серьезных трудах" по
русской истории не принято освещать разрушительную деятельность русского
и иностранного масонства против России. Всякая попытка правдиво осветить
эту тему признается проявлением махрового черносотенства. О деятельности
масонства или говорят вскользь, как о незначительном факторе, не заслуживающем
внимания, или отмечают только "положительную роль" его в деле формирования
русского образованного общества и Ордена Русской Интеллигенции. А, между
тем, русское и мировое масонство сыграло чрезвычайно значительную роль
в разрушении русского национального государства. Вредно переоценивать эту
роль, как склонны делать некоторые из сторонников теории, что в постигнувшей
Россию трагедии виноваты "одни жиды и масоны": подобная постановка далека
от исторической объективности и с помощью этой теории невозможно понять
действительные исторические причины русской национальной катастрофы. Но
вредно и недооценивать роль масонства и еврейства. Историки недооценивающие
роль масонства и еврейства в так называемый "Петербургский период" Русской
истории не в силах правдиво изобразить сложный ход русской истории, между
революцией совершенной Петром I и февральско-октябрьской революцией совершенной
"масонской пятеркой" (см. С. Мельгунов. На путях к дворцовому перевороту)
с помощью всех политических группировок входивших в Орден Русской Интеллигенции:
В. Ключевский, например, обходит вопрос о том какую роль сыграло масонство
в петербургском периоде русской истории. А если касается этого вопроса,
то говорит о масонах как о безобидных, мистически настроенных чудаках.
В работе "Воспоминание о Н. И. Новикове и его времени" он дает, например,
масонам следующую идиллическую оценку: "Опять скажут: люди новиковского
кружка нашли такой выход, потому что были масоны, мартинисты, и их христианские
добродетели сильно омрачены этою сектантскою тенью. Можно сказать и так,
можно и наоборот: они потому и стали масонами, что нашли такой выход из
своего затруднения, больше масонствовали, чем были масонами; они — воспользуемся
их же фигурным языком — вступили в состав "малого избранного народа" вольных
каменщиков только для того, чтобы самих себя переработать в пригодные камни
для мысленного храма Соломонова, т.е. для будущего идеального русского
общества. Что же касается их добродетелей, те я не берусь судить, насколько
нравственная добродетель Гамалея тускнела от того, что он прикрывал ее
от недоброжелательных людских глаз театральным рубищем какого-то масонства".
Масонство для Ключевского — только жалкая "сектантская тень" и "театральное
рубище". (?!?)

 

<< Назад   Вперёд>>  
Просмотров: 3389


Возможно, Вам будут интересны эти книги: